Iberiana – იბერია გუშინ, დღეს, ხვალ

სოჭი, აფხაზეთი, სამაჩაბლო, დვალეთი, ჰერეთი, მესხეთი, ჯავახეთი, ტაო-კლარჯეთი იყო და მუდამ იქნება საქართველო!!!

•Костоев- От Сталина до Мамсурова

♥ კავკასია – Caucasus

♥ სამაჩაბლო – Samachablo

 

Беслан Костоев

ОТ ИОСИФА СТАЛИНА ДО ТАЙМУРАЗА МАМСУРОВА

МАГАС – МОСКВА 2007

15-летию ВОССТАНОВЛЕНИЯ ИНГУШСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ ПОСВЯЩАЕТСЯ

 

Содержание

  • К вопросу об ингушской государственности
  • Большевизация осетино-ингушских отношений
  • Осетинская аннексия казачьих земель
  • Осетинская атака на Владикавказ
  • Объединение Чечни и Ингушетии
  • Январские события 1973 года и Закон РСФСР «О реабилитации репрессированных народов» от 26 апреля 1991 г.
  • Осетино-ингушская война 1992 года
  • Последняя атака осетин
  • Об осетинской идеологической системе
  • О некоторых проблемах реабилитации ингушей
  • Новые веяния
  • Этногенез осетин Грузии и Северного Кавказа

 

К ВОПРОСУ ОБ ИНГУШСКОЙ ГОСУДАРСТВЕННОСТИ

Становление государственности ингушей в составе Российской империи стало важным этапом в истории русско-ингушских отношений. Занимая центральное место на Северном Кавказе, ингуши, в целях сохранения и дальнейшего развития своей национальной идентичности и физического выживания, стремились к союзу с более сильными соседями с дальнейшим вхождением в этот союз. Вне всякого сомнения, подобным союзом могло стать добровольное вхождение ингушей в состав России. Таким историческим актом и стала процедура принятия ингушскими старейшинами присяги на верность России. Эти исторические события происходили 17, 18, 19 марта вблизи крупного предгорного селения Ангушт на обширной поляне с названием «Барта босе» («Склон согласия» – инг.). Здесь же присутствовал известный кавказовед академик Иоган Гюльденштедт. Коллегия иностранных дел Российской империи 12 июля 1770 года одобрила этот Договор, который обрел силу официального документа.

Процесс добровольного вхождения ингушских обществ в состав России шел по нарастающей. Вот некоторые этапы русско-ингушского сближения.

1588 год. Ингушский владетель Султан (Салтан)-мурза положил начало вхождению ингушей в состав России, присягнув на верность Русскому государству. Султан-мурза был предводителем ингушского общества Ларс в Дарьяльском ущелье.

1756 год. 800 ингушей в присутствии Игумена Григория принесли присягу верности Екатерине II.

1758 год. Делегация ингушей из 9 человек явилась к коменданту Кизляра Фрауендорфу и присягнула на верность России.

1760 год. Ингуши присягою утвердились быть под протекцией ее императорского величества.

1762 год. Часть ингушей добровольно входят в состав России. Издается указ Екатерины II о праве переселения ингушей и осетин с гор на плоскость.

1769 год. Авраам Пахомиев и его племянник Бекмурза посетили кизлярского коменданта и от имени ингушского народа вели переговоры по вопросу единения Ингушетии и России.

К сожалению, Россия неоднократно нарушала условия, оговоренные Договором от 12 июля 1770 года о добровольном вхождении ингушей в состав России. Имели место случаи противодействия этому Договору со стороны отдельных ингушей, не желавших войти в состав России, руководствовавшихся соображениями неполитического характера. Все эти недочеты были устранены в Акте присяги ингушей от 22 августа 1810 года, подписанного в крепости Владикавказской. Акт присяги имел силу Договора о вхождении ингушей в состав России на добровольной основе и состоял из 20 статей. С российской стороны свою подпись поставил генерал-майор Дельпоцо, с ингушской стороны Договор подписали представители шести ингушских фамилий: Торгимов, Цельмембохов, Агиев, Картугов, Яулурьев и Хамхоев.1

При некоторых недостатках, особенно в формулировках, Договор имел важное значение для торгово-экономического развития и политического будущего Ингушетии. Конечно, колонизация Россией Кавказа, даже с учетом добровольных вхождений народов Кавказа в состав Российской империи, имела свои недостатки, свойственные всем колонизаторским режимам той эпохи.

Россия до сих пор не развязалась со своим колониальным наследием. Даже большевики со своей антиколониальной идеологией не смогли освободиться от имперской политики, особенно на Кавказе. Будем надеяться, что постсоветская Россия все-таки изберет путь демократического развития, тем более, что страна такими возможностями располагает в рамках Основного Закона.

 

БОЛЬШЕВИЗАЦИЯ ОСЕТИНО-ИНГУШСКИХ ОТНОШЕНИЙ

Трагический этап в истории ингушей к концу ХIХ века не был завершен. Он продолжился и в ХХ веке. На арену выходят обостряющиеся осетино-ингушские отношения. Осетины, из всех народов, проживающих на Кавказе, обладают наибольшей социальной адаптацией к меняющейся политической ситуации, что блестяще было использовано ими уже в самом начале ХХ века в отношениях с русской администрацией в борьбе против своих соседей – ингушей. Характерно, что уже в 1909 году и позже, администрация Терской области отдельно ставила вопрос перед царской администрацией о выселении ингушей в Сибирь с целью изъятия у них земель в пользу осетин, попутно, в политических целях, пристегивая и казаков. Инициатором этой недостойной кампании стал городской голова Владикавказа, почитаемый осетинами соотечественник Гаппо Баев.

Русская администрация оставила лукавую просьбу осетин без внимания, видимо, разгадав осетинский замысел. Интересна в этом отношении характеристика, данная осетинам войсковым штабом Терского Казачьего войска на запрос мобилизационного Отдела Главного Управления генерального Штаба: «Осетины – самое передовое и наиболее сплоченное горское племя на Северном Кавказе. Для достижения намеченной цели не брезгуют средствами, умеют удивительно искусно проникать во все классы русского общества, в особенности пристраиваться к влиятельным людям. Осетины – везде для выдвижения своих родственников, земляков и единомышленников. В общем, они склонны к интригам, мстительны и недоброжелательны ко всем стоящим ниже их по общественному положению, а также отличаются непостоянством, двуличностью. К русской власти и народности относятся почти враждебно, и всегда умеют сплачиваться для борьбы с русскими. Опасный народ, который нельзя соединить и сплачивать».

Об отношении осетин к казакам мы расскажем подробнее далее.

 

ОСЕТИНСКАЯ АННЕКСИЯ КАЗАЧЬИХ ЗЕМЕЛЬ

Прежде чем перейти к рассмотрению начального периода исследуемого вопроса, сделаем некоторые пояснения.

Осетины (не аланы) подразделяются на: ирон – иронцы, дигорон – дигорцы, туалаг – двалы и хусайраг – хусары (группа осетин в Южной Осетии, которых в русской транскрипции называют еще кударцами).

В селах ингушского Пригородного района живут кударцы в качестве добровольцев, поселившихся на ингушских землях после сталинской депортации ингушей 23 февраля 1944 года. 

Обе Осетии в своей аннексионисткой политической демагогии не раз разыгрывали кударскую карту при захвате чужих земель любым путем, в том числе и казачьих, о дружбе с которыми Осетия трубит в наши дни на всех перекрестках. Особенно эта лживая кампания в Северной Осетии получила распространение с середины 80-х годов прошлого века, обставляя ее как меры осетинских властей по социальной защите русскоязычного населения, в частности казаков. Некоторым казачьим атаманам, блуждающим по коридорам истории полуторавековой Русско-Кавказской и Гражданской войн, потерявшим политические ориентиры, не лишне будет напомнить о содержании весьма любопытного документа под названием «Докладная записка Уполномоченному ВЦИК товарищу Невскому от Исполкома Владикавказского (Осетинского) округа», датированного 8 марта 1921 года. 

В докладной записке осетинская сторона тщательно «посчитала» русские земли, особенно казачьи. Пригласив из Южной Осетии своих сородичей – кударцев и назвав их беженцами, Северная Осетия приводит явно завышенную цифру – 50 тыс. человек (фактически почти все население Южной Осетии в тот период!), которым необходимо выделить землю в количестве 120 тыс. десятин. «Откуда же взять это количество земли!» – задаются вопросом осетинские «благодетели» казаков и далее пишут: «Отвечая на этот вопрос, прежде всего надо остановиться на землях казачьих». В округе тесно, трудовая масса задыхается в тесноте, кому-то надо встать и уйти из предела округа, чтобы дать остальным вздохнуть свободно. Не может быть двух мнений о том, что уйти из округа должны казаки. Не говоря о причинах исторического характера, подходя к вопросу переселения с практической стороны, ясно, что переселиться легче обеспеченным живым и мертвым инвентарем, то есть казачьим хозяйством.

Если органы, решавшие земельный вопрос, слышат стоны умирающих от нечеловеческих условий жизни беженцев – южан, если они слышат умоляющий голос горцев – осетин – «дайте земли», то надо найти конец кормлению голодного «завтраками», дать землю, и теперь же.

На основании вышеизложенного, а также принимая во внимание, что горцы юга Осетии не могут возвращаться на юг даже и в том случае, если представится эта возможность, ибо на юге у них нет земли и неоткуда взять, и что разрешение земельного вопроса не терпит отлагательств в Осетии ни в коей мере, Исполком Владикавказского округа настоятельно и убедительно просит ВЦИК:

1. Переселить казачьи станицы: Архонскую, Ардонскую, Николаевскую, Змейскую и хутор Ардонский и освободившиеся в количестве 53 тыс. десятин предоставить горцам из горной полосы Осетии.

2. Осуществление этого переселения, читаем далее в этом документе, признать как революционную необходимость срочным, и переселение закончить к 1 мая 1921 года. 

3. Чтобы прийти в ближайшее время на помощь революционным беженцам Южной Осетии, вымирающим без крова, без средств и без земли, ускорить переселение станиц: Змейской, Архонской в течение ближайшего месяца и в первую очередь поселить туда юго-осетинских беженцев.

Предоставляя на решение ВЦИК настоящую просьбу жизни и смерти горской бедноты, Исполком Владикавказского округа заявляет, что оттяжка решения может вызвать столкновение горской бедноты с казаками при захвате революционным путем указанных земель.2

Широкомасштабное использование приемов геббельсовской осетинской пропаганды в Северной Осетии носит системный характер. В эту грязную политическую игру осетины втягивают контролируемое ими местное казачество для решения своих аннексионистских задач. Как это делается, хорошо видно из нижеприведенной А. Галазовым цитаты Героя Советского Союза, казачьего атамана Василия Коняхина из Владикавказа: «Мы не забыли и того факта, когда с 1918 по 1922 годы казаки подвергались жесточайшему геноциду, были уничтожены одним махом по распоряжению красного чрезвычайного комиссара Орджоникидзе. Уничтожено 70 тысяч казаков, 37 тысяч из них зарубили ингуши по дороге до Беслана. Они отняли у казаков их земли, коров, скот и сегодня говорят: «Это наше».

Уж коль ныне покойный казачий атаман (хотя и с осетинской подачи) так несправедливо высказался в адрес ингушей, пожалуй, необходимо поправить заблуждающегося в истории Северного Кавказа. 

В 1859–1861 годах в четырех населенных пунктах Ингушетии при поддержке царских властей были поселены казаки, насильственно выгнав оттуда ингушей и преобразовав их в станицы. По состоянию на 1928 год в Пригородном районе Ингушской автономной области по административному делению РСФСР находилось 39 населенных пунктов.

Ингуши и сегодня выступают за возвращение казаков в те станицы, где они жили еще до Октябрьской революции. Почему же осетины, если они так пекутся о казаках, не вселили их в станицы в 1944 году, после депортации ингушей, а сами захватили все населенные пункты?

Учитывая, что в 1918–1922 годах в Пригородном районе проживало менее 12 тысяч казаков, каким же образом уничтожили «70 тысяч казаков, 37 тысяч из них зарубили ингуши по дороге до Беслана»?

И вот эта десятилетиями повторяемая ложь обрушивается на головы читателей и даже кремлевских чиновников. Пожалуй, казакам уже пора взяться за ум, а не бегать на осетинском поводке.

Можно прочесть в данной работе, что сделали с казаками осетины в указываемый период.

К сказанному добавим, в современной РСО-А наблюдается, по сообщениям осетинских СМИ, исход русских из республики, число которых уже в наши дни превзошло более 10 тысяч человек! В то же время в Республике Ингушетия успешно начала работать одобренная Президентом РФ В.В. Путиным программа возвращения в республику русскоязычного (казачьего) населения!

Северная Осетия дополнительно потребовала передать беженцам – кударцам из Кабарды 9 сел с 26 тысячами га пашни.

Именно в марте 1921 года большевики вкупе с южными осетинами начали насильственную советизацию Грузии, что крайне осложнило ситуацию в Грузии. Осетинский сепаратизм, поддержанный Сталиным, получил зеленый свет для создания Юго-Осетинской автономной области с центром в Цхинвали. Именно с этого времени начинается официальная поддержка Сталиным осетинского сепаратизма по созданию объединенной Осетии.

Сложившееся в стране положение после поражения России в Первой мировой войне создали механизм, способный взорвать ситуацию в стране. Таким механизмом стала Февральская революция 1917 года, за которой последовала Октябрьская революция, перешедшая в Гражданскую войну, принесшая, в конечном счете, победу большевикам.

На Северном Кавказе наиболее активное участие за установление советской власти приняли ингуши, поверив большевистским обещаниям решить вопрос справедливого распределения земли. Особенно актуальным это было для ингушей, терпевших притеснения царских властей, вытеснявших их со своих земель и из города Владикавказа, построенного на ингушских землях. Именно поэтому и приняли ингуши поголовное участие в революции на стороне большевиков.

Справедливости ради следует отметить, что в первые годы советской власти большевики сдержали свое обещание вернуть ингушам их земли и населенные пункты, изъятые у них еще царской Россией, создававшей свою Кавказскую кордонную линию с размещением по всей линии казачьего войска.

При жизни Ленина народы Северного Кавказа получили свою государственность. Обрела свою государственность и Ингушетия.

20 января 1921 года Президиум ВЦИК РСФСР издал декрет, законодательно оформивший провозглашенную 17–18 ноября 1920 года на съезде народов Терской области Автономную Горскую Советскую Социалистическую Республику. В декрете указывалось:

«Образовать Автономную Горскую Социалистическую Республику как часть РСФСР, в состав коей включить территорию, занимаемую ныне чеченцами, осетинами, ингушами, кабардинцами, балкарцами и карачаевцами, живущими между ними казаками и иногородними…»3.

Высшим органом исполнительной власти в округе был Окружной исполком. В самостоятельные административные единицы были выделены города Владикавказ и Грозный. В то же время Владикавказ являлся столицей Горской АССР.

7 июля 1924 года постановлением ВЦИК РСФСР Горская АССР была упразднена с образованием двух новых автономных областей: Ингушской и Северо-Осетинской. Столицей обеих автономных областей стал г. Владикавказ, располагавшийся на ингушской территории.

С этого момента под покровительством Сталина Осетия начала блестяще организованную и далеко просчитанную атаку на ингушские земли под внешне благовидными, большевистскими лозунгами, широко распространяемыми по всей стране, как начало торжества ленинизма под лозунгами: «Сталин – это Ленин сегодня», и любое несогласие со сталинскими концепциями квалифицировалось как выступление против Советской власти, хотя грубейшие ошибки в национальной политике допускались именно Сталиным. Ингуши первыми почувствовали это на себе.

Сталин выступил не только против грузинского меньшевистского правительства силовыми методами, навязав Грузии на своей же территории Юго-Осетинскую автономную область в регионе Шида Картли, но и против ингушей, поголовно поддержавших большевиков.

Подобное отношение к ингушам отчасти можно объяснить и тем фактом, что осетины относят Сталина к выдающемуся осетину в своей истории.4

Сразу же после образования Ингушской и Северо-Осетинской автономных областей осетинское руководство интенсивно продолжило приращение ингушских земель, одновременно продолжая оказывать давление на гонимых советской властью казаков с целью захвата казачьих земель, что и подтвердилось позже.

Границы между Северо-Осетинской и Ингушской автономными областями были установлены при разделе бывшей Горской Республики постановлением Комиссии под председательством Элиавы от 25 декабря 1924 года (протокол №4, п.2) с согласия обеих сторон, включая и границы в районе так называемых Южных садов. Административная Комиссия ВЦИК РСФСР представила при этом проект постановления Президиума ВЦИК об установлении указанных границ. Северо-Кавказский крайисполком по поручению Президиума ВЦИК выполнил эту работу специально высланной на место краевой комиссией под председательством Дмитриева.

Несмотря на то, что в селах, расположенных на Военно-Грузинской дороге, – Балта, Чми, Ларс в течение столетий проживало ингушское население, представители Северо-Осетинской автономной области настойчиво добивались включения Редантско-Балтинского района в состав Осетии. Однако комиссия Дмитриева вполне резонно заключила: «Такие требования тем более не понятны и абсурдны», учитывая, «что этот район совершенно оторван от Осетии».

Тем не менее, осетинская сторона настойчиво добивалась включения в состав Северной Осетии указанных земель, выдвигая нелепый довод: «Военно-Грузинская дорога соединяет Осетинскую автономную область с Южной Осетией, с которой первая должна, якобы, соединиться». То, что Военно-Грузинская дорога, начиная с Заурово (Владикавказа) пролегала по ингушской территории, осетин мало беспокоило, а борьба за расширение жизненного пространства стала политической стратегией.

Отвергая осетинские притязания на Редантско-Балтинский район, Комиссия вполне справедливо отметила: «Что касается того, что Военно-Грузинская дорога крайне необходима для соединения с Южной Осетией (таким же манером, якобы для беженцев южан с Северной Осетии), как мы отмечали выше, отобрала у казаков их станицы, добившись их расказачивания, еще менее заслуживает внимания, ибо для осуществления желаний округлить и расширить Осетию не в коем случае не могут быть забыты или отодвинуты весьма важные насущные интересы ингушской народности, несколько лет отражавшей удары контрреволюции, так же как и интересы закрепления в последней Советской власти. Тем более в этом нет необходимости, поскольку Военно-Грузинская дорога является наиболее удобной связью Северной и Южной Осетий. А интересы Ингушской автономной области, и политические, и хозяйственные, не в пример Осетинской, очень тесно связаны со всем Балтинско-Редантским районом и Военно-Грузинской дорогой».

Специальная краевая Комиссия под председательством Дмитриева сделала еще один весьма важный вывод: Военно-Грузинская дорога, пролегающая через этот район, имеет для Ингушетии громадное значение, хотя бы по одному тому, что эта дорога является главным и единственным путем, связывающим Джейрахское и Мецхальское общества и горные пастбища общего пользования всего ингушского народа плоскостной Ингушетии».5

Расширение своих территорий за счет ингушей и других соседних народов при мощной поддержке Сталина, осетинской стороной велась по всем направлениям и на всех уровнях.

Что же касается фальшиво-подобострастных высказываний нынешних осетинских политиков в адрес казаков, то это всего лишь политическая игра с целью использовать их против ингушей и заодно оттянуть неизбежное возвращение сопредельным народам аннексированных земель с использованием сталинских методов.

 

ОСЕТИНСКАЯ АТАКА НА ВЛАДИКАВКАЗ

Успешно развивавшаяся на начальном этапе молодая Ингушская Автономная область получила новый неожиданный удар от осетин, сумевших в своей антиингушской борьбе заполучить мощную поддержку в лице Северо-Кавказского крайкома ВКП(б), на котором
13 октября 1928 года с докладом выступил секретарь Северо-Кавказского крайкома ВКП (б) Андрей Андреев. В принятом по докладу постановлении было записано: «Учитывая тот факт, что за период с момента образования национальных областей мы имеем значительные успехи советского строительства и укрепления органов Советской власти во всех национальных областях, и, с другой стороны, стоя перед задачей их дальнейшего культурно-политического и хозяйственного развития, считать необходимым присоединение города Владикавказа к Северо-Осетинской национальной области. Для разработки практических мер, вытекающих из этого постановления, образовать комиссию под председательством товарища В. Иванова, которой поручено исходить из необходимости быстрейшего проведения реорганизации, дабы обеспечить бесперебойную работу местных органов.6

Как видим, аргументацией в пользу данного постановления руководители краевой парторганизации себя не утруждали. Нет ни малейшего упоминания о том, что город Владикавказ основан на ингушских землях, что город находится в окружении десятков ингушских сел, образующих Пригородный район, нет даже упоминания, что город Владикавказ – столица Ингушской автономной области, никто не спросил даже мнения ингушского народа, за счет чьих интересов крайком ВКП(б) намерен удовлетворить аппетиты осетин.

Для ингушей власти придумали оригинальную формулировку: «Учитывая также интересы Ингушской автономной области, считать необходимым для внимательного рассмотрения вопросов, связанных с обеспечением этих интересов, образовать комиссию, которой поручить разработать в двухнедельный срок в этом направлении ряд мероприятий».7

Со всех сторон этого пресловутого постановления торчат хорошо знакомые «осетинские уши». Что касается А. Андреева, то он лишь добросовестно, а точнее, бессовестно исполнял указания И. Сталина, абсолютно не считаясь с интересами ингушского народа.

Наибольшая ответственность в решении этого тяжелейшего вопроса лежала на секретаре Ингушского обкома, члене ЦИК СССР Идрисе Зязикове, благодаря которому ингуши на этот раз сумели отстоять город: ЦИК ВКП(б) и ЦИК СССР отменили решение крайкома партии «во избежание недовольства и трений между осетинскими и ингушскими народами». Это была победа, которая, к великому сожалению, обернулась для семьи И. Зязикова трагедией. Сталин не простил ему противостояния бредовой идее селективного покровительства осетинам за счет ингушей. Позже И. Зязиков был репрессирован, после нечеловеческих пыток убит в Грозненской тюрьме и похоронен на окраине Грозного в Тыртовой роще. Жена его Жанетта также была репрессирована, а председатель Ингушского облисполкома Али Горчханов закончил свой жизненный путь в сталинских лагерях.

Проиграв первое сражение по захвату Владикавказа, осетинские руководители начали готовиться к новому наступлению с неожиданной стороны: Осетия приступила к реализации ранее разработанного плана объединения Чечни и Ингушетии в одну автономию, что намного облегчало задачу вытеснения ингушей из Владикавказа. Ингуши тогда даже не предполагали, что за Владикавказом позже последует и вся Ингушетия, включая и Пригородный район.

И этот ход осетин И. Зязиков разгадал и сделал все возможное, чтобы не допустить упразднения Ингушской автономии, и добился отсрочки рассмотрения вопроса об объединении Чечни и Ингушетии.

Еще до постановления бюро Северо-Кавказского крайкома ВКП(б) от 13 октября 1928 года, И. Зязиков и Булату сделали сообщение на бюро крайкома об объединении Чечни и Ингушетии.

Было принято постановление: «а) принять к сведению сообщение И. Зязикова и Булату; б) считать вопрос об объединении Чечни и Ингушетии на ближайший период преждевременным; в) поручить в месячный срок обследовать работу Национального Совета в области развития национальной культуры в общем, в частности проведение объединенной работы в Чеченской и Ингушской автономных областях; г) признать необходимым по окончанию проработки созвать заседание работников из национальных областей для обсуждения этого вопроса и рассмотрение его в национальной комиссии».8

И осетины, и сталинский порученец А. Андреев по осетинским делам прекрасно понимали трудность решения вопроса с объединением Чечни и Ингушетии, открывавшим путь к вытеснению ингушей из Владикавказа, пока Ингушетией руководит И. Зязиков, противник такого объединения. Он не был нужен, ибо мешал осуществлению коварных планов против ингушей. И его освобождают с поста первого секретаря Ингушского обкома ВКП(б) и направляют на курсы марксизма-ленинизма при ЦИК ВКП(б), а затем арестовывают с последующим физическим устранением. Путь к захвату Владикавказа был свободен, чем не преминули воспользоваться соседи ингушей – осетины.

В сентябре 1931 года город Владикавказ был переименован в город Орджоникидзе, а 20 июня 1933 года постановлением Президиума ВЦИК СССР город Орджоникидзе был включен в состав Северо-Осетинской автономной области, первая атака осетин на город Владикавказ завершилась для них успешно.

Следующим этапом антиингушского плана должно было стать объединение Чечни и Ингушетии. Укрепившемуся у власти Сталину не составляло большого труда завершить и эту антиингушскую акцию.

 

  

ОБЪЕДИНЕНИЕ ЧЕЧНИ И ИНГУШЕТИИ

Брошенный в застенки ЧК И. Зязиков, отстоявший город Владикавказ, уже не мог помочь своему народу. Зато активировались антиингушские силы, которым через Центр удалось провернуть политическую авантюру по фактической ликвидации ингушской государственности.

19 декабря 1933 года методом опроса членов Президиума ВЦИК СССР было принято постановление «О порядке созыва Чрезвычайных Съездов Советов Чеченской и Ингушской автономных областей Северо-Кавказского края» с циничной антиконституционной формулировкой:

«Вследствие невозможности созыва районных Съездов Советов Чеченской и Ингушской автономных областей в короткий срок».

Подписали этот уникальный документ Председатель ВЦИК
М. Калинин и Секретарь ВЦИК А. Киселев.

15 января 1934 года эти же конституционные «чудотворцы» подписывают Постановление Президиума ВЦИК «Об образовании Объединенной Чечено-Ингушской автономной области» с центром в городе Грозном.

Характерно, что уже в 1935 году решением Президиума ЦИК СССР И. Зязикова, арестованного в 1932 году, освобождают от дальнейшего отбывания наказания, который перебирается в Тулу и устраивается на работу нормировщиком на завод «Красный Октябрь».

5 декабря 1936 года в связи с принятием новой Конституции СССР Чечено-Ингушская Автономная область преобразована в Чечено-Ингушскую Автономную Советскую Социалистическую Республику (ЧИ АССР). Однако праздновать чеченцам и ингушам эту дату не довелось. Впереди маячил 1937 год, который показал всем чеченцам и ингушам сталинскую национальную политику со своей человеконенавистнической идеологией «реакционных народов».

В октябре 1937 года в сопровождении чекистского штаба в Чечено-Ингушетию прибыл кандидат в члены Политбюро, Председатель партколлегии КПК при ЦК ВКП(б) и Заместитель Ежова Шкирятов. Они усиленно занимаются распутыванием «буржуазно-нацио-налистического клубка». Шкирятов отдал приказ об аресте всех чеченцев и ингушей, являющихся членами Чечено-Ингушского обкома партии. Приказ Шкирятова распространяется на всех работников чеченцев и ингушей – от Председателя республиканского Правительства до Председателя сельсовета. Только в грозненской тюрьме и гараже НКВД находилось более 10 тысяч арестованных чеченцев и ингушей.

В Туле уже второй раз арестовывают И. Зязикова и под усиленной охраной доставляют в грозненскую тюрьму, и как отмечалось выше, он был казнен.

В декабре 1939 года власть оправдала его «за недоказанностью вины». Из Бутырской тюрьмы была освобождена жена И. Зязикова Жанетта.

Осетины с лихвой реализовали свои возможности не только против ингушей, но и против чеченцев, весьма искусно использовав их в своей антиингушской политической интриге.

Разыгранный Сталиным в окружении осетинских аннексионистов политический фарс по объединению чеченцев и ингушей в ЧИАССР имел свое зловещее продолжение и подготовку репрессий целых народов, на острие которых оказались коренные кавказские народы. Для чеченцев и ингушей таким днем стало 23 февраля 1944 года. Всего Сталиным было репрессировано 13 народов.

Смерть Сталина в марте 1953 года дала толчок развитию процессов частичной реабилитации репрессированных народов. Потепление политического климата в стране началось после ХХ Съезда КПСС, на котором Н.С. Хрущев выступил со своим знаменитым докладом: «О культе личности и его последствиях». Никто тогда и не предполагал, что пройдет не многим более полувека, а страна не только развалится, но не сможет даже до конца освободиться от сталинских пут насилия над собственными гражданами с господствующей национальной политикой, не укладывающейся до сих пор в рамки цивилизованного общества.

Говоря о массовых выселениях народов, докладчик отметил: «В сознании каждого здравомыслящего человека не укладывается такое положение – как можно возлагать ответственность за враждебные действия отдельных лиц или групп на целые народы, включая женщин, детей, стариков, коммунистов и комсомольцев, и подвергать их массовым репрессиям, лишениям и страданиям».

Официально сталинский этап в разгроме ингушской государственности закончился 9 января 1957 года с изданием Указа Президиума Верховного Совета СССР «О восстановлении Чечено-Ингушской АССР в составе РСФСР» за № 149/14, который в тот период не публиковался.

В этот же день был издан и Указ Президиума Верховного Совета РСФСР «О восстановлении Чечено-Ингушской АССР и упразднению Грозненской области».

Наиболее ожесточенное сопротивление выполнению решений партии и правительства оказывали власти СОАССР, получая при этом поддержку партийных организаций Северной Осетии, и допуская силовые акции с использованием милицейского континента против ингушей, вернувшихся в свой Пригородный район.

Вскоре на VI пленуме Чечено-Ингушского обкома КПСС, состоявшегося 12 августа 1957 с повесткой дня: «О ходе выполнения постановления ЦК КПСС от 24 ноября 1956 года», «О восстановлении национальной автономии чеченского и ингушского народов» при участии секретаря ЦК КПСС Петра Поспелова, поднимался вопрос о необходимости возвращения Пригородного района в состав ЧИАССР.

На этом же пленуме выступил и противник возвращения ингушей к своим родным очагам Председатель Совета Министров СОАССР Б. Зангиев, который даже сказал в своем выступлении: «Говоря о Пригородном районе, мне хотелось заявить, что Северо-Осетинская партийная организация сделает все необходимое для того, чтобы в этом районе, как и во всей республике, и в нашей стране развивалась и крепла дружная и единая семья тружеников русских, ингушей, осетин и других национальностей. Наша партийная организация ведет и будет вести решительную борьбу со всякого рода националистическими проявлениями, в какой бы форме они ни выражались и от кого бы они ни исходили.

Мы уверены, что в единой братской семье трудящихся нашей республики и впредь успешно будут решаться поставленные перед нами партией хозяйственно-политические задачи».

К этому следует добавить обращение первого секретаря Северо-Осетинского обкома КПСС А. Агкацева к руководству страны с просьбой оставить в составе СОАССР ингушский Пригородный район, подкрепив свою просьбу словами: «Мы превратим Пригородный район в плацдарм для демонстрации дружбы народов СССР». Сегодня этот самый «плацдарм для демонстрации дружбы народов СССР», благодаря осетинским стараниям, превратился в плацдарм для откровенно циничных издевательств над ингушским населением Пригородного района, незаконно удерживаемого РСО-А при открытой поддержке федерального центра.

ЯНВАРСКИЕ СОБЫТИЯ 1973 ГОДА И ЗАКОН РСФСР «О РЕАБИЛИТАЦИИ РЕПРЕССИРОВАННЫХ НАРОДОВ» ОТ 26 АПРЕЛЯ 1991 ГОДА

Январским событиям предшествовала активизация передовой части ингушской интеллигенции, которые и подготовили на имя руководства страны знаменитое письмо «О судьбе ингушского народа». В письме ингуши в декабре 1972 года самым серьезным образом поставили перед ЦК КПСС и Советским правительством вопрос о необходимости восстановления территориальной целостности Ингушетии, как неотъемлемой части восстановленной ЧИАССР в любой приемлемой форме государственного образования.

Впервые в письме указывались все 39 населенных пунктов, изъятых у ингушей ради осетинских аннексионистских устремлений и сегодня находящихся в составе РСО-А, за исключением древнего села Гвилети, еще в 1928 году входившего в состав РСФСР.

16 января 1973 года ингуши заполнили площадь имени Ленина перед зданием Чечено-Ингушского обкома КПСС в городе Грозном.

Митинг, начавшийся в 10 часов утра, беспрерывно продолжался до 4 часов утра 19 января. В повестке дня был один вопрос – возвращение ингушам отнятой у них Сталиным родины. Нужно особо отметить, что это был не только исключительно мирный и демократический митинг, но и митинг высокоорганизованный и дисциплинированный. Не было ни одного случая хулиганства, нарушения общественного порядка или националистических высказываний. И, несмотря на это, руководство республики совершенно необоснованно приписало участникам этого митинга целый букет грехов, которых они не совершали. 19 января на рассвете ингушей оцепили наряды солдат и милиции с пожарными машинами, дубинками и саперными лопатками, разумеется, пуская их в ход. Все это на языке партийных бонз и правоохранительных органов называлось применением административных мер. Участники митинга проявили традиционную для ингушей высокую политическую зрелость, выдержку и хладнокровие.

Клеветническая кампания против ингушей, начатая местным руководством, после этого митинга приняла широкий размах, в результате чего в республике сложилась исключительно напряженная, нервозная обстановка.

Чечено-Ингушский обком КПСС по заданию Кремля вместо осетин выполнил всю грязную работу, направленную против ингушей. Точку здесь поставил 21 января 1973 года прибывший в Чечено-Ингушетию Председатель Советам Министров РСФСР М.С. Соломенцев, заявив ингушам (и чеченцам тоже): «Вы не реабилитированы, а помилованы».

Осетины восприняли это кощунственное заявление кандидата в члены Политбюро ЦК КПСС М.С. Соломенцева, как руководство к антиингушским действиям.

***

Начавшаяся в советском обществе перестройка вселила в ингушей надежду на изменение в лучшую сторону в своей судьбе.

В июле 1988 года начался новый этап в национальном ингушском движении по возврату аннексированных ингушских земель и справедливого решения ингушского вопроса.

С подготовленным обращением ингушского народа к руководителям ЦК КПСС и Советского Правительства в октябре 1988 года негласно в Москву выехала ингушская делегация из пяти человек в составе: Шукри Дахкильгова, Башира Тимурзиева, Джабраила Куштова, Магомеда Илиева и Беслана Костоева. В Москве делегацию принял и разместил у себя бессменный редактор писем и обращений ингушей в центральные органы, преподаватель Литературного института им. М.Горького, литературный критик Алихан Костоев. 18 октября документ был вручен адресатам, состоялись встречи членов делегации в ЦК КПСС, Прокуратуре СССР. 26 октября 1988 года делегация вернулась домой.

Летом 1989 года началась подготовка к проведению II съезда ингушского народа. Съезд состоялся в городе Грозном в ДК им. Ленина 9–10 сентября 1989 года и прошел как всеобщий праздник ингушского народа. Съездом была принята резолюция об образовании Ингушской АССР.

Второй съезд ингушского народа стал значительным и памятным событием в истории Ингушетии за 70 лет после Первого съезда в 1919 году. Ингуши впервые собрались на всеобщий, всенародный форум, чтобы высказаться о наболевшем.

Как метко заметил делегат и редактор материалов Второго съезда А. Костоев: «Съезд проявил мудрость и мужество, выдержку и благородство, страсть и спокойствие, и главное – готовность каждого бороться за национальную честь, правовую устойчивость своего народа, за древнюю Отчизну свою, за землю родную, за вековые очаги и святыни. Вся работа съезда была подчинена высокой цели – восстановлению автономии ингушского народа».

Добавим к этому, что Второй съезд ингушского народа был первым, поистине народным съездом на территории СССР в тот период!

1 сентября 1989 года за восемь дней до открытия Второго съезда ингушского народа на имя руководителей КПСС и Правительства СССР было отправлено обращение группы лиц из Северной Осетии во главе с народным депутатом СССР Валентиной Бязыровой, где была сделана попытка поставить осетино-ингушские отношения с ног на голову, заодно умышленно искажая историю этих отношений и, фактически, оправдывая сталинские депортации для окончательного закрепления преступной политики аннексий ингушских земель.

Характерно, что именно этот документ лег в основу лживой политики осетинского противостояния справедливому решению ингушского вопроса. Все последующие события показали неподготовленность ингушей в интенсивном противостоянии осетинской идеологической системе, на чем мы остановимся специально.

После Второго съезда ингуши с определенными надеждами на улучшение осетино-ингушских отношений восприняли встречу с первым секретарем Северо-Осетинского обкома КПСС Александром Дзасоховым. Встреча эта состоялась 16 сентября 1989 года в городе Орджоникидзе и прошла в дружественной атмосфере.

Завершая беседу, А. Дзасохов сделал заявление, актуальное и сегодня: «Мы у ингушей их Родину – Пригородный район и часть Малгобекского района не отбирали. Нам их передала Россия, и если Россия примет закон о реабилитации ингушского народа, осетины достойно пройдут свою часть пути, и мы вернем ваши земли. Их надо было вернуть еще в 1957 году. Тогда нам всем было бы сегодня легче».

Стремительно менявшаяся в СССР ситуация уверенно шедшего к своему неминуемому развалу и нерешенные проблемы репрессированных народов поставили перед ними задачу законодательным путем добиться своей реабилитации.

По инициативе народных депутатов Верховного Совета РСФСР от репрессированных народов был поставлен вопрос о принятии такого закона.

Северная Осетия, идя по хорошо накатанной дорожке, пыталась, и небезуспешно, создавать ситуации, могущие осложнить отношения между осетинами и ингушами, организуя провокации против ингушей Пригородного района, чтобы сорвать принятие закона РСФСР «О реабилитации репрессированных народов».

Уже 20 апреля 1990 года Верховный Совет СОАССР своим постановлением вводит в Пригородном районе и городе Владикавказе в местах компактного проживания ингушей чрезвычайное положение.

24 апреля 1991 года народные депутаты РСФСР и СССР от репрессированных народов при участии ингушского Оргкомитета по восстановлению ингушской государственности встретились с Председателем ВС РСФСР Б.Н. Ельциным. На встрече шел разговор о предстоящем 26 апреля рассмотрении на заседании ВС проекта закона «О реабилитации репрессированных народов». Б. Ельцин поддержал просьбу делегаций, под председательством которого 26 апреля проект и был принят.

В этот же день ВС РСФСР принял постановление «о порядке введения в действие закона РСФСР «О реабилитации репрессированных народов».

Уже в мае того же года Совет Министров РСФСР за подписью зам. председателя О. Лобова издает распоряжение №468–Р, в котором говорится: «В целях реализации закона РСФСР «О реабилитации
репрессированных народов» Минюсту РСФСР, КГБ РСФСР, Прокуратуре РСФСР, Комитету по делам архивов при Совете Министров РСФСР до 1 августа 1991 года подготовить предложение об отмене всех актов Правительства РСФСР, министерств и ведомств РСФСР, послуживших основой для противоправного насильственного переселения из мест постоянного проживания, ограничения прав граждан репрессированных народов, а также незаконной ликвидации национальных государственных образований».

3 июня за подписью Б. Ельцина издается распоряжение Председателя Верховного Совета РСФСР «О мерах по укреплению правопорядка в районах Северной Осетии и Чечено-Ингушетии в целях предотвращения эскалации межнациональных конфликтов, обеспечении безопасности и спокойствия граждан, проживающих на Северном Кавказе».

Однако это не останавливает осетинские провокации против ингушей Пригородного района и г. Владикавказа. Активизируются осетинские провокации против ингушей Северной Осетии. Взрывным устройством разрушен дом ветерана Великой Отечественной Войны ингуша М.С. Осканова, проживающего в г. Владикавказе. В этом же месяце дважды был взорван дом ингуша, тоже ветерана ВОВ А.Х. Добриева. 

В селе Октябрьском в разное время также были взорваны дома ингушей Д. Бузуртанова, Ю. Даскиева и других. Антиингушский террор начал расширяться, перейдя в дальнейшем в антиингушскую войну с этнической чисткой.

Постановление Совета Министров СССР «Об отмене 56 актов высших органов государственной власти СССР, послуживших основанием для совершения репрессий против народов» не остановило террор. Не помогло и избрание Б. Ельцина 12 июня первым Президентом России. Уже 13 июня секретариат ЦК КПСС выносит решение «О некоторых проблемах, связанных с реабилитацией репрессированных народов», подписанное секретарем ЦК КПСС по идеологии, бывшим первым секретарем Северо-Осетинского обкома КПСС А. Дзасоховым, который распорядился разослать во все партийные организации СССР указания, направленные против реабилитации репрессированных народов. И только события в Москве 18–21 августа, связанные с ГКЧП, с последующим распадом СССР, помешали в тот период СОАССР на начальном этапе окончательно похоронить закон «О реабилитации репрессированных народов», хотя борьба против этого закона не прекращается до настоящего времени.

Одностороннее провозглашение Д. Дудаевым независимости Чечни вынудили ингушей ускорить процесс провозглашения своей государственности, что и произошло 4 июня 1992 года, по итогам референдума ингушского народа от 30 ноября 1991 года. 

ОСЕТИНО-ИНГУШСКАЯ ВОЙНА 1992 ГОДА

Еще до проведения референдума ингушского народа об образовании Ингушской Республики втайне от общественности лидер Северной Осетии А. Галазов со своим ближайшим окружением разрабатывал чудовищный план этнической чистки ингушей – граждан Северной Осетии, прежде чем молодой субъект станет на ноги.

Осетинские байки об ингушской агрессии против Северной Осетии в период семидневной российско-осетино-ингушской войны – для непосвященных. Когда, как и кто готовил и развязал эту преступную войну – хорошо известно. Известны и цели этой войны. Об этом много и открыто говорилось и писалось.

Что касается политической оценки Сергея Шахрая, то ее нельзя рассматривать всерьез, в силу запутанного понимания автором проблемы из-за некомпетентности и нежелания разобраться объективно в природе самого осетино-ингушского конфликта.9

Ошибочно представлявшийся некоторыми СМИ как один из разработчиков закона РСФСР «О реабилитации репрессированных народов», он сам признался в своей непричастности к этому документу. «Тайну» С. Шахрая раскрыл сам А. Галазов, тоже так считавший.
В своей работе, изданной в 2002 году, он приводит свой разговор с ним: «Сергей Михайлович, кроме того прошу учесть, что Вас… считают автором закона «О реабилитации репрессированных народов», статьи 3 и 6 которого для ингушей стали правовой основой совершения агрессии против нашей республики.

– К этим статьям я никакого отношения не имею. Их готовили втайне от меня. Здесь я совершенно чист».10

В своей работе профессор Валерий Тишков, руководивший в этот период национальной политикой РФ, сделал весьма любопытные сообщения о механизме возникновения осетино-ингушского конфликта, говорящем непосвященному читателю о многом. Некоторые его выводы и сообщения представляют несомненный интерес как попытка честного осмысления происшедшего.

«Имеются данные, – сообщает профессор В. Тишков, – что в конце лета 1992 года в среде республиканского руководства сложился план осуществления этнической чистки, т.е. изгнания ингушей с территории Северной Осетии. Открыто подобных высказываний не делалось, но корреспондент радио «Свобода» Марк Дейч в сообщении из зоны конфликта 30 октября передал показания капитана милиции Владимира Валиева – работника Черменского поселкового отделения милиции: «За последние три месяца регулярно по понедельникам после подведения общего итога обычно в кабинете начальника районного отделения внутренних дел Дзыкаева проводились закрытые совещания о ходе подготовки к вооруженной акции. На таких совещаниях обычно присутствовали министр Кантемиров или один из его заместителей. В начале августа на совещании сотрудников Пригородного района РОВД, на котором присутствовал сам министр Кантемиров, была следующая повестка дня: «О начале усиленной подготовки вооруженной акции и задачах, вытекающих из этого». С информацией выступил сам министр. В ней он вскользь подчеркнул, что идея эта исходит из Москвы, а точнее от министра Ерина. Также он сообщил, что для этого нашему министру Москва обещала в случае успешного осуществления акции: повышенные оклады, а также всяческую поддержку техникой и вооружением. Уже на следующем совещании появились первые результаты: в частности, штат ОМОНА повысили от 200 до 1000 человек. Об этом тогда доложил зам. министра, депутат России Батагов.

На совещании впрямую не говорилось, но не трудно было догадаться: от нас требовали только найти малейший повод, чтобы разжечь конфликт дальше, с последующим вовлечением российских войск. Ориентировочные строки военных провокаций были высказаны на закрытом совещании, которое состоялось в последний понедельник августа. На нем выступил зам. министра Сикоев. Он предложил, и это было единодушно принято, что в конце октября, когда в основном будут закончены полевые работы, надо спровоцировать столкновение. На последующих совещаниях начальник отдела Дживаев докладывал о тех дополнениях, которые принимались в МВД и ВС. В частности, в первой половине октября заместитель начальника РОВД Кокаев сообщил, что выделены дополнительные средства для ополчения, в частности, выделили БТРы для Тарского и Чермена. Также выделили автоматическое оружие, и было принято решение на время спрятать БТРы в селе Ольгинское… Руководителем всей этой акции был Галазов, а заместителем Кантемиров».11

Еще осенью 1991 года Управлением сельского хозяйства Пригородного района была приобретена 21 армейская машина с приборами ночного видения и радиостанциями. Летом 1992 года в Северной Осетии участились случаи захватов и кражи вооружения из арсеналов российской армии, вдобавок к тому, что Осетия получила из оборонных предприятий ВПК, расположенных в городе Владикавказе.

Эта чудовищная и по замыслу, и по исполнению бойня ингушей, которых принесли в жертву антигосударственным групповым интересам, позволили уважаемому профессору, как отмечалось в ряде публикаций, сказать: «Я все более склоняюсь к мнению, что финальная трагическая стадия конфликта оказалась возможной в условиях, когда высшее руководство России разменяло индульгенцию на этническую чистку в обмен на возможность использовать ситуацию для решения проблемы восстановления власти над Чечней…12

Против 70 тысяч мирных жителей ингушской национальности, более половины из которых – старики, женщины, дети, была брошена военная группировка из более 68 тысяч бойцов, на вооружении которых находились танки, БТРы, БМп, ракетные установки «Град» и «Алазань», САУ, самолеты, вертолеты, автоматическое стрелковое оружие, снайперские винтовки, гранатометы и так далее, полученные от федерального Центра, по личному указанию гаранта Конституции и «большого» демократа, первого Президента РФ Б. Ельцина, однозначно выступившего на стороне осетин против гражданского ингушского населения, проживавшего на единой территории субъекта РФ.

Прибывшие в разгар боевых действий 31 октября члены правительственной делегации РФ однозначно полностью приняли осетинскую версию о том, что ингушская сторона совершила заранее спланированную агрессию с целью отторжения Пригородного района, хотя сам А. Галазов еще в феврале 1992 года уже на повестке дня ВС СОАССР делал пометки о планировавшейся им антиингушской провокации с применением военной силы.

Метко заметил В. Тишков: «С этого момента Центр однозначно солидаризировался с одной из конфликтующих сторон и фактически дал санкцию и обеспечил материальные условия для вооруженных действий и массового насилия в отношении гражданского населения ингушской национальности. Именно в этот критический момент проявился фатальный подход посткоммунистической молодой политики и унаследованного ею советского менталитета, суть которых в пренебрежении властями своей главной миссии – обеспечение безопасности и гарантии жизни управляемых ими граждан».13

Объединенная военная группировка обеих Осетий, проявляя небывалую жестокость, в буквальном смысле слова стерла с лица земли 16 крупных ингушских сел, в которых проживало более 70 тысяч ингушей, половина из которых по вине осетинских властей даже не были прописаны со дня их возвращения из мест депортации.

Кремль даже не представлял себе, что «в этой не простой ситуации высокопоставленные чиновники Чечни и обеих Осетий зачастили друг к другу с дружескими визитами. Только за октябрь 1992 года осетинская делегация дважды посетила Грозный, а генерал Дудаев дважды побывал в г. Владикавказе. Он заверил осетинское руководство, что Чечня не будет вмешиваться в осетино-ингушский конфликт».14 Это обстоятельство было весьма искусно использовано
руководством СОАССР во главе с А. Галазовым при прямой поддержке России. Реализация преступного сценария Северной Осетии в антиингушской агрессии была осуществлена по ранее разработанному плану.

В свете сказанного выше, война между осетинами и ингушами в октябре–ноябре 1992 года не является осетино-ингушским вооруженным конфликтом, и не отражает цели этой войны в полной мере, ибо это был российско-осетино-ингушский вооруженный конфликт, в котором Россия и Осетия в единой связке выступали против ингушей, конфликт, ставший прологом к широкомасштабной коммерческой войне, спровоцированной и Грозным, и Москвой, не говоря уже о Владикавказе.

Такова природа и научное название этих двух войн на территории России против граждан РФ, изменившие кардинально представления миллионов людей об идеологии и государственном устройстве России на постсоветском пространстве.

Северная Осетия поставила рекорд политического цинизма и неуважения к ингушскому народу и к законам РФ, подписав более 200 двусторонних и трехсторонних соглашений по урегулированию осетино-ингушских отношений и невыполненных до настоящего времени. После российско-осетино-ингушской войны 30 октября – 6 ноября 1992 года, пренебрегая с 10 июня 2002 года по настоящее время всеми указаниями Главы РФ, РСО-А дошла до бесстыдства, обвиняя руководство РИ, принявшего к себе более 18 тысяч граждан Северной Осетии ингушской национальности – жертв этнической чистки, хотя Ингушетия совершила нравственный подвиг, фактически выполняя задачу обустройства граждан РСО-А на своей территории.

Касаясь чрезвычайно важного вопроса возврата ингушских территорий, аннексированных при прямой поддержке Сталина и незаконно удерживаемых Северной Осетией, следует сказать вот о чем.

Выселение ингушей 23 февраля 1944 года признано законодательно антиконституционным. Официально в репрессиях ингушей СО АССР участия не принимала, хотя осетинское закулисье и сыграло здесь зловещую роль. Этим занималось руководство СССР и РСФСР во главе с КПСС.

Поскольку Россия объявила себя перед мировым сообществом правопреемницей СССР, то ей и карты в руки, тем более, что закон «О реабилитации репрессированных народов» принят российским парламентом еще в апреле 1991 года, когда действовали Конституции СССР и РСФСР.

Что касается РСО-А, то ей в исправлении исторических и политико-правовых ошибок сталинского тоталитарного режима может быть отведена в лучшем случае роль по механической передаче ингушских земель истинным хозяевам, пресекая непрерывные политические инсинуации осетинского руководства.

Ингушетия вошла в состав Российского государства для того, чтобы развивать свою государственность в фарватере российской политики, именно Кремль должен пресечь противодействие восстановлению исторической правды в отношении репрессированных народов.

Любые действия, направленные на аннексию территорий одного народа в пользу другого, одного субъекта РФ в пользу другого, должны быть немедленно остановлены навсегда. Нельзя строить гражданское общество в России, нарушая и собственную конституцию, и международное право.

Положить конец этому этническому насилию обязана прежде всего Россия, и слово здесь за Гарантом Конституции РФ, Президентом России Владимиром Владимировичем Путиным.

Ингуши твердо убеждены, что Президент РФ полностью и окончательно восстановит гражданские и конституционные права ингушского народа, преступным путем лишенного своей Родины.

ПОСЛЕДНЯЯ АТАКА ОСЕТИН

Происходящее сегодня на территории ингушского Пригородного района, оккупированного РСО-А, неминуемо приведет к усилению напряженности в осетино-ингушских отношениях. Более того, готовится широкомасштабная антиингушская атака осетин, поддерживаемая ЮФО.

Может случиться так, что эта атака захлебнется в чрезвычайной самоуверенности, политическом цинизме, оголтелой ксенофобии осетин по отношению к ингушам.

На вершине реакционного политического курса осетинской аннексии земель сопредельных народов Северного Кавказа, особенно ингушских, сегодня оказался новый глава РСО-А Таймураз Дзамбекович Мамсуров, претендующий даже на роль российского политика.

Ниже подробнее остановимся на фигуре нового лидера Северной Осетии, твердо занимающего агрессивную позицию по отношению к своему ближайшему соседу – ингушскому народу, сталинская репрессия которого, при активнейшем участии осетинской стороны, продолжается и поныне.

Т.Д. Мамсуров родился 13 апреля 1954 года в городе Беслане Правобережного района СОАССР.

В 1976 году окончил Северо-Кавказский горно-металлургический институт (факультет промышленного и гражданского строительства).

С 1978 года находился на комсомольской работе.

В 1982 году был переведен в Москву, где работал инструктором отдела комсомольских органов ЦК ВЛКСМ.

В 1983 году вернулся в республику и был избран первым секретарем Северо-Осетинского обкома ВЛКСМ.

С 1985 г. постоянно избирался депутатом высшего законодательного и представительного органа республики.

В 1986 году поступил в аспирантуру Академии общественных наук при ЦК КПСС, а в 1989 году защитил диссертацию на соискание ученой степени кандидата исторических наук.

По возвращению в республику работал инспектором Северо-Осетинского обкома КПСС, а с 1990 года – председателем исполнительного комитета Правобережного Совета народных депутатов г. Беслана.

В 1994 году был избран первым заместителем Председателя Верховного Совета РСО-А.

С 1995 года возглавлял администрацию местного самоуправления Правобережного района РСО-А.

С февраля 1998 года по октябрь 2000 г. работал Председателем Правительства РСО-А.

19 октября 2000 года Т.Мамсуров избирается Председателем Парламента Республики Северной Осетии-Алании второго, а в 2003 г. – третьего созыва.

В марте 2002 года избран секретарем Политсовета регионального отделения партии «Единая Россия».

7 июня 2005 года утвержден парламентом республики на посту Главы РСО-А.

В мае 2002 года Т. Мамсуров защитил в РАН диссертацию «Этнополитические и региональные проблемы развития российского федерализма» на соискание ученой степени доктора политических наук.

Президиум ВАК своим решением от 18 октября 2002 года присудил Т. Мамсурову ученую степень доктора наук. Ученик и соратник палача ингушского народа Ахсарбека Галазова, организатора и руководителя этнической чистки ингушей – граждан РСО-А в октябре-ноябре 1992 года. 

Как и следовало ожидать, докторант сознательно запутал и исказил суть национальной политики вообще и осетино-ингушских отношений в частности, работая по идеологии осетинской аннексии, хотя внешние признаки попыток научного анализа и присутствуют, но отсутствуют объективные оценки политической ситуации на Кавказском направлении, и особенно в осетино-ингушских отношениях.

Диссертант цитирует выдержку из доклада экспертов Совета миротворческой миссии на Северном Кавказе в августе 1999 г, где говорится: «Если и есть где реальная угроза национальной безопасности Российской Федерации, ее целостности и суверенитету, так это на Северном Кавказе. Именно здесь проявился феномен массового выхода части населения из правового пространства и возник район вооруженного сепаратизма, не контролируемый российскими властями. Именно тут радикальный этнический национализм и религиозный экстремизм обрели откровенно насильственные и варварские формы, бросив вызов не только государству, но и общественным устоям,
традициям и ценностям местного населения. Именно в этом регионе современная российская политика породила наиболее трагические ошибки и вызвала массовые жертвы и разрушения».15

Докторант, разумеется, преднамеренно умалчивает, что именно РСО-А является катализатором этих процессов на Северном Кавказе в последние 100 лет.

Приводя в целом правильную цитату, Т. Мамсуров «постеснялся» сказать, что именно осетинские аннексионисты при прямой поддержке российских властей провели чудовищную этническую чистку в отношении граждан ингушской национальности Пригородного района и г. Владикавказа, впервые на территории постсоветской России, вопреки Конституции РФ и международному праву, продолжая и закрепляя сталинские традиции.

В диссертации на с. 6 отмечается: «В 1770 году старшины Восточной Осетии обратились к кизлярскому коменданту И. Немичу с просьбой «поступить в вечное Ее императорского величества подданство». Просьба их была немедленно удовлетворена. Одновременно в состав России добровольно вошла Ингушетия».

Данная цитата требует уточнений.

Во-первых, Осетия в 1770 году в состав России не входила, а вошла она в 1774 году, что подтвердил и А. Галазов своим указом от 12 мая 1994 года, отмечая на государственном уровне 220-летие добровольного вхождения Осетии в состав России.

Что касается Ингушетии, то процесс добровольного вхождения ингушей в состав России носил длительный, постепенный характер. И, начавшись в 1567 году, завершился в 1770 году подписанием Договора о вечном единении Ингушетии с Россией, который летом того же года был утвержден Коллегией иностранных дел Российской империи.

Республика Ингушетия сегодня готовится в торжественной обстановке отметить 240-летие этой знаменательной даты. Уже образован специальный юбилейный Комитет-240.

На с. 156–157 докторант делает ряд несоответствующих действительности заявлений, направленных против репрессированных народов и закона РСФСР «О реабилитации репрессированных народов», пропагандируя, прежде всего среди осетин, культ чужих территорий. Что касается нелепых заявлений осетинских ученых и политиков о том, что «значительная их часть (соседних народов – Б.К.) была насильственно переселена на их земли и в дома депортированного населения», то это хорошо срежиссированная ложь в виде позорно провалившегося еще в 1991 году проекта закона «О насильственно переселенных народах и гражданах» ввиду полного отсутствия самого этого факта.

Несомненно, утверждение докторанта и опытного политика нельзя расценивать иначе, как политический пиар ради оправдания сталинщины и оккупации осетинами чужих земель.

В этом отношении весьма характерен протокол №1 Совещания Республиканской переселенческой комиссии при Совнаркоме Северо-Осетинской АССР от 5 марта 1944 года с повесткой дня: «Информация председателя Республиканской переселенческой комиссии тов. Бобкина о мероприятиях по проведению переселения из старых в новые (ингушские – Б.К.) районы республики».

Заявления по переселению в ингушские дома принимались на конкурсной основе. Все это прекрасно известно Т. Мамсурову, ибо архивы принадлежат Северной Осетии, где он работал главой правительства и парламента.

Целый ряд принципиальных ошибок и отсутствие научной добросовестности и объективности в исследуемом вопросе не позволили диссертанту занять позицию честного ученого, и тем не менее РСО-А получила нового доктора политических наук, ставшего в наши дни главой РСО-А, при молчаливом одобрении Ученого Совета РАН и ВАК, проигнорировавших обилие ошибок и ложных заявлений по национальной политике РФ, и без них успешно хромающей.

Новый глава РСО-А Т. Мамсуров начал свою деятельность с защиты Виталия Калоева, осужденного швейцарским судом на 8 лет за умышленное убийство авиационного диспетчера Петера Нильсона, что вообще-то по-человечески, хотя и с трудом, можно понять, как потерявшего всю семью в авиакатастрофе.

Но можно ли понять массированное, иезуитское давление осетинских властей, оказываемое на ингушей Пригородного района, тоже граждан РСО-А, на всей территории Северной Осетии.

Даже попытки ингушских властей поддержать ингушей из Северной Осетии, притесняемых осетинской стороной на своей исконной территории Пригородного района, Т. Мамсуров рассматривает как вмешательство в дела РСО-А. Чтобы защитить одного осетина, глава РСО-А летит в Швейцарию, одновременно издеваясь над десятками тысяч ингушей, не давая им жить на своей земле.

Гигантская ложь и непрекращающееся силовое противодействие возвращению ингушей к своим родным очагам стали нормой поведения осетинских властей, да и народа в целом, одурманенного официальной антиингушской пропагандой. Слишком привлекательны оказались для осетин чужие земли, чужие дома, чужое имущество. Самое трагичное здесь – открытое потворство федеральных властей осетинскому насилию по этническому признаку.

Занимающий твердую антиингушскую позицию в вопросах полной и окончательной реабилитации ингушских депортантов полпред Президента в ЮФО Дмитрий Козак на этом поприще превзошел самого себя и своих предшественников. В этом отношении характерно его интервью телеканалу ТВ-Центр 9 октября 2006 года, прозвучавшее в телефильме «Ингушетия, Северная Осетия: По закону гор», который я и привожу ниже с сохранением оригинальной орфографии и стиля изложения.

Д. Козак: «Считаю, что закон о вынужденных переселенцах чрезвычайно либерален. Считаю, что мы, ну, создали такой, своего рода Совбез, в который рискует превратиться, так сказать, Федеральная миграционная служба.

Мы с чем столкнулись на сегодняшний день, так сказать. Да, люди, числятся там вынужденными переселенцами, на все призывы Федеральной миграционной службы о том, чтобы прийти там оформить документы, получить помощь, обустроиться, так сказать, да, не являются…. Сами, свои права, так сказать, там, не заявляют, не требуют там, не подтверждают, не опровергают там, да? Так сказать.

Где-то кто-то выходит, там, пользуются, все время на митинги, кричат, что у нас много вынужденных переселенцев.

Нам необходимо ужесточить законодательство. Государство не должно, люди сами должны о себе заботиться.

Государство не должно бегать как вот сегодня сложилось: Федеральная миграционная служба, значит, создает мобильную группу, ездит по всей Ингушетии, ищет вынужденных переселенцев, просит их так сказать, да, прийти получить деньги, там, так сказать, да, сказать, где они хотят жить, там и так далее… это тоже недопустимо…

Кричать по поводу того, что верните мне немедленно, откройте все населенные пункты, ну, они как бы формально, они не закрыты. Они открыты в головах у людей. Мы по приказу их не переломим. Если есть опасность, что, так сказать, там найдутся, я не знаю, молодые там, или старые люди, так сказать, враждебно настроенные по отношению к людям ингушской национальности, так, сожгут дом, так сказать, да, не дай Бог произойдет кровопролитие. За каждым лицом, так сказать, там, ингушской национальности мы не приставим там милиционера, чтобы он день и ночь его охранял. Нет такой возможности. Это тоже нужно честно сказать…

Сказать, что возможность повторения этих событий сегодня полностью устранена, причины условий устранены, мы не можем. И, поэтому, конечно, так сказать, надо сделать все, для того чтобы:

а) это не повторилось;

б) устранить всякие, так сказать, причины, да. Они, скорее, носят не только ментальный характер, так сказать, это немножко сложнее, да, сделать, а еще и кроется политическая область, в памяти ныне живущих людей, так сказать, да, очень глубоко сидит проблема депортации различных народов, перераспределение границ…

Не надо создавать такие правила, такие условия, когда становиться беженцами или вынужденными переселенцами выгодно. Все мы столкнулись сегодня, так сказать, в той же Северной Осетии: люди проживали там в момент конфликта в общежитии, имели койко-место в общежитии.

Сегодня выдвигаются требования: квартиру, полноценную, там, так сказать, по норме 18 м2 на человека, с учетом членов семьи. Так не бывает, так не бывает, да, понятно, что люди попали в беду, мы им сочувствуем, там, и так далее. Но никто не должен в результате получения статуса вынужденного переселенца стать в более выгодном положении, чем он был до этого…

Если вы говорите о вреде дотаций, вроде иждивенчества, то это абсолютно правильно.

Необходимо создать систему стимула для органов государственной власти субъектов Федерации, для органов местного самоуправления, стимула к тому, чтобы они развивали экономику. Создавали рабочие места, а не пытались жить за счет дотаций».

ГРУ может гордиться своим бывшим спецназовцем, которого похвалил и бывший министр обороны РФ Сергей Иванов за успехи на политическом поприще. Уж лучше бы наш министр – филолог, теперь уже первый заместитель председателя правительства РФ, обучил Дмитрия Николаевича русскому языку; самое удивительное здесь – как может такой «специалист» управлять одним из сложнейших регионов России?

Телеинтервью Д. Козака – будущая основа новой вражды между народами Кавказа, циничное пренебрежение по отношению к репрессированному ингушскому народу, не только не пресекая насилие осетинских властей над гражданами Российской Федерации ингушской национальности, но и поощряя даже это насилие, позоря Россию перед мировым демократическим сообществом, и, фактически, оправдывая чудовищное насилие Сталина над народами и Кавказа, и СССР.

То, что сегодня происходит в РСО-А – это не просто насилие над ингушским народом, сопровождаемое хорошо налаженной системной ложью, а особый феномен фашизма, который смело можно классифицировать как этнический фашизм осетинского разлива, Фюрером осетинского этнического фашизма сегодня стал новый лидер РСО-А Т. Мамсуров, которого безоговорочно поддерживает Д. Козак, работающий по осетинскому сценарию, при одобрении федерального Центра, что может стать причиной беспрецедентного нарушения Конституции РФ с осложнением общей ситуации на Кавказе. Неуважение к народам не приведет к добру.

Диктатура закона в одной из тонких областей государственной политики – национальных отношений – так и не стала реальностью. Пока не будут привлечены к ответственности виновники межнационального бедлама, не видать Кавказу порядка.

Политика антиингушского противостояния осетин во главе с талантливым учеником А. Галазова и преемником А. Дзасохова Т. Мамсуровым вынудили меня обратиться к российскому омбудсмену, участвовавшему в заседании «круглого стола», прошедшего 8 февраля 2007 года, со своим авторским примечанием, которое я и привожу целиком.

Уполномоченному по правам человека

в Российской Федерации В.П. Лукину

В канун 62-й годовщины Великой Победы народов СССР и России обращаюсь к Вам по чрезвычайно важному вопросу.

Все народы Советского Союза в тяжелейшей борьбе остановили немецко-фашистских захватчиков, вероломно вторгшихся в нашу страну. Последствия этой войны не до конца еще ликвидированы, что отрицательно сказывается на межнациональных отношениях, особенно на Северном Кавказе, и даже в зоне Большого Кавказа. К сожалению, российская национальная политика оказалась ущербной, прежде всего из-за грубого нарушения паритета между народами Кавказа. В основу национальной политики была положена пресловутая сталинская концепция жестоких репрессий с всеобщей депортации целых народов с последующим раздариванием их территорий селективно выбранным народам, тем самым, усиливая традиции ксенофобии в среде обласканных народов.

Сегодня наиболее ярко такая политика прослеживается по отношению к ингушскому народу, более 40 процентов территорий которого подарены осетинам. Нынешняя российская власть открыто поддерживает и поощряет антиингушский курс Северной Осетии, пренебрегая собственными законами «О реабилитации репрессированных народов» и «Реабилитации жертв политических репрессий», не говоря уже о пренебрежении России к Основному Закону и нормам международного права.

В канун 62-й годовщины Победы над фашизмом нарушение гражданских прав ингушей, пытающихся всего лишь жить в своих родных очагах на своей Родине – Пригородном и части Малгобекского районов, при поддержке России удерживаемых Северной Осетией, не только не спадает, но даже приобретает все более изощренные формы. Прессинг руководства РСО-А по отношению к ингушам носит настолько оголтелый и циничный характер, что можно смело утверждать об осетинском этническом фашизме, направленном против ингушского населения. Предки ингушей еще в 1770 году добровольно вошли в состав Российского государства не для того, чтобы нынешняя Россия нарушала их конституционные права ради аннексионистских интересов Осетии, а для самосохранения и равного с другими народами развития.

Ярчайшим примером проявления осетинского этнического фашизма сегодня стала судьба советского солдата – ингуша, вынужденного переселенца, человека легендарной биографии – Саадуллы Баадуловича Арсамакова.

С.Б. Арсамаков, которому 7 января этого года исполнилось 89 лет, является уроженцем села Базоркино Пригородного района Ингушетии, в то время входившей в состав Терской области.

В 1940 г. курсант Орджоникидзевского пехотного училища С. Арсамаков в связи с обострением международной обстановки направляется в г. Ленинакан в составе 35-го отдельного минометного батальона, который позже вошел в состав 20-й горно-стрелковой дивизии Закавказского фронта, переброшенной 14 августа 1941 года в Тегеран, где в то время был размещен военный плацдарм фашистских оккупантов для захвата нефтепромыслов Азербайджана. Дивизия успешно выполнила поставленную задачу.

Дальнейший путь солдата, горного стрелка С. Арсамакова, отмечен мужеством и героизмом в боях с фашистской нечистью. За это время он был дважды посмертно представлен к высшей воинской награде – Героя Советского Союза.

Первый раз отец солдата получил известие, что С. Арсамаков пал смертью храбрых в горах Кавказа и посмертно представлен к высшей награде в 1942 году. Однако оставшийся в живых после тяжелого ранения солдат награды удостоен не был.

Второй раз С. Арсамаков «погиб» в 1943 году. По заданию командования 17 смертников–добровольцев, в их числе и С. Арсамаков, отправились для выполнения особого задания – прикрывать выход из окружения своих боевых товарищей. Уже падая с пулей в голове и теряя сознание, он заметил, как его однополчане – русские парни: Сазонов, Винокуров и его земляк – ингуш Ибрагим Газдиев бросились на вражеские амбразуры и ценой своих жизней обеспечили выход из окружения.

Родители уже второй раз получили похоронку: «Ваш сын пал смертью храбрых под Новороссийском и представлен к высшей награде».

В феврале 1943 года С. Арсамакову делают очередную операцию в г. Орджоникидзе с удалением пули из головы, а 23 февраля 1944 года этого удивительного человека, дважды «погибшего» и так и не ставшего героем, депортируют вместе со всем народом.

Более 61 года С. Арсамаков так и не может добраться до отчего дома, хотя он в 1960 году вместе со своим народом вернулся на родину. В свой дом в Базоркино (ныне Чермене) его не пустили осетины, незаконно вселившиеся туда. Солдату пришлось покупать земельный участок и строить новый дом. И этот дом осенью 1992 года во время этнической чистки ингушей под руководством палача ингушского народа Ахсарбека Галазова был, как и все дома, принадлежащие ингушам (всего более 5 тыс.), разрушен.

Даже публичная поддержка Совета Европы, куда обращался ветеран Великой Отечественной войны с просьбой о защите прав своих соплеменников от насилия местного этнического фашизма, перед которым пасует и Россия, не принесла результатов – С.Б. Арсамаков, как жил 14 лет в металлическом вагончике, всего лишь в двух километрах от своего подворья, так и продолжает в нем существовать – тяжело больной и немощный.

Тактика националистов Северной Осетии до гениальности проста – использовать любые средства и методы борьбы против ингушей, пытающихся вернуться на свою Родину. Они предпринимают небезуспешные попытки дисперсно рассеять ингушей по миру, чтобы вырастающее поколение манкуртов не ставило вопрос о территориях. А это уже не тактика, а стратегия этнического фашизма Осетии. Горько сознавать, но в России осетинский этнический фашизм находит поддержку.

 
Глубокоуважаемый Владимир Петрович!

В свете изложенного настоятельно прошу Вас!

Обратиться к Президенту Российской Федерации В.В. Путину, как к Гаранту Конституции, с рекомендацией рассмотреть следующие предложения, с которыми я счел возможным обратиться к Вам:

1. Восстановить статус боевых наград СССР для погибших и ныне здравствующих участников Великой Отечественной войны с учетом того фактора, что Российская Федерация перед мировым сообществом в соответствии с международным правом объявила себя правопреемницей СССР.

2. По согласованию со странами СНГ от имени Российской Федерации проводить награждение погибших и ныне здравствующих участников Великой Отечественной войны.

3. Указом Президента РФ ко дню Победы над фашистской Германией присвоить звание Героя Советского Союза Арсамакову Саадулле Баадуловичу, горному стрелку 35-го минометного батальона, 174-го полка, 20-й горно-стрелковой дивизион Закавказского фронта, ранее дважды посмертно представленного к высшей награде, призванного на военную службу из села Базоркино Пригородного района Ингушетии, незаконно репрессированного, вынужденного переселенца, ныне проживающего в РСО-А. Вместе с С. Арсамаковым представить к званию Героя Советского Союза его боевых товарищей: Сазонова, Винокурова и Газдиева, геройски погибших на его глазах, закрыв собой вражеские амбразуры и обеспечив своим товарищам выход из вражеского окружения.

4. В жесткой форме пресечь на Северном Кавказе этнический фашизм, пионером которого является Осетия.

5. Окончательно восстановить систематически нарушаемые конституционные права ингушей – граждан РСО-А, поддерживаемой реакционной частью российского чиновничьего аппарата.

6. Учитывая, что за последние 50 лет осетины продемонстрировали и неспособность, и нежелание цивилизованным путем разрешить систематически создаваемые ими конфликтные ситуации в отношениях с ингушами, оптимальным решением сложившейся по вине Осетии ситуации является передача под юрисдикцию Республики Ингушетия Пригородного и части Малгобекского районов, до 23 февраля 1944 года входивших в состав ЧИ АССР, обеспечив на данной территории равные права всем гражданам, и тем самым окончательно закрыть эту проблему.

7. При желании обеих республик заслуживает внимания объединение РСО–А и Республики Ингушетия, что автоматически разрешит проблему вынужденных переселенцев и похоронит идеологию осетинского аннексионизма.

8. В целях безусловной, полной и окончательной ликвидации последствий преступных акций насилия сталинского режима над народами СССР на основе строгого соблюдения норм международного права и Основного Закона, восстановить все гражданские права репрессированных народов.

9. Специальным указом Президента РФ на всей территории Российского государства, на основе действующих российских законов, запретить все формы проявления фашизма, в том числе и этнического фашизма на Кавказском направлении, как идеологии, несовместимой с общенациональной идеей создания гражданского общества.

10. В целях стабилизации обстановки на Кавказе и России в целом дать политико-правовую и морально-этическую оценку вооруженным конфликтам с объективной оценкой этих действий как в регионах, так и федеральным Центром.

11. Одним из важных моментов в реализации новой национальной политики Российской Федерации считать юридический раздел Чечено-Ингушской Республики под патронажем РФ с демаркацией новых административных границ с последующей корректировкой границы РФ с Грузией.

12. Для реализации высказанных выше предложений указом Президента РФ образовать специальную полномочную государственную комиссию с непосредственным подчинением Главе Российского государства.

13. В случае отказа РСО-Алания выполнить в полном объеме Конституцию Российской Федерации, а также законы «О реабилитации репрессированных народов» и «О реабилитации жертв политических репрессий», ввести на территории Пригородного, части Моздокского районов (бывшей части Малгобекского района) и города Владикавказа федеральное правление с привлечением, при необходимости, осетинской и ингушской сторон на паритетных началах.

С уважением, доктор исторических наук,

профессор, академик РАЕН

Беслан Костоев

Москва – Магас

08.02.2007 г.

Данное обращение было передано мной лично В.П. Лукину в Президиум «круглого стола», обсуждавшего тему «Проблемы гармонизации межнациональных отношений в Пригородном районе Республики Северная Осетия-Алания» и прошедшего 8 февраля 2007 года в Москве, в Центральном доме журналистов. Российский омбудсмен твердо обещал донести, при личной встрече, до Президента Российской Федерации содержание обращения, на что автор надеется, хотя реакция господина Лукина не последовала.

Устроители «круглого стола» не справились с поставленными в повестке дня вопросами. Ингушская сторона не получила возможности высказаться по фактам прокурорского реагирования о нарушениях прав граждан ингушской национальности в РСО-А из-за запрета члена президиума, председателя Комитета «Гражданское содействие» С.А Ганнушкиной.

До сих пор ни правозащитные организации, ни аппарат Полномочного представителя Президента РФ в Южном федеральном округе, ни федеральный Центр, так и не разобрались в основополагающих принципах неразрывного единства двух важнейших условий в создании гражданского общества в России: это неукоснительное соблюдение прав человека и прав народов, при демонстрируемом незнании организаторами «круглого стола» Основного Закона, законов «О реабилитации репрессированных народов» и «О реабилитации жертв политических репрессий», без чего бессмысленно говорить о решении проблемы по стабилизации ситуации на Кавказском направлении.

В связи с хакерской атакой на сайт-портал Ингушетия.ру необходимо сделать некоторые уточнения. 8 февраля 2007 года на заседании «круглого стола» министр по делам национальностей РСО-А Т. Касаев внес от имени осетинской делегации предложение ужесточить контроль за СМИ, особенно в РИ, и закрыть сайт-портал Ингушетия.ру «за разжигание межнациональной розни», что было положительно воспринято госпожой Ганнушкиной. Вслед за заявлением руководителя осетинской делегации прокуратура Северной Осетии выступила с аналогичным требованием, за которым последовал дважды взлом сайта.

 

ОБ ОСЕТИНСКОЙ ИДЕОЛОГИЧЕСКОЙ СИСТЕМЕ

Осетины в тесном контакте со сталинистами создали стройную систему идеологического противостояния ингушам, используя для этой цели политическую мифологию об осетинах-аланах не гнушаясь и мифов об осетинах-арийцах (см. Б.У. Костоев. «Кавказский меридиан» Москва, 2003 г.).

Характерно, что сами осетины подчас выступают против этих ложных посылов. Вся эта система создана по принципу, провозглашенному министром пропаганды Третьего Рейха И. Геббельсом: «Тысячекратно повторенная ложь становится правдой».

В годы перестройки этот фашистский тезис стал реализовываться коллективными обращениями к руководителям РСФСР и СССР. Первое такое обращение за подписью 9 авторов во главе с народным депутатом СССР В.Т. Бязыровой был направлен, как отмечалось выше, адресату 1 сентября 1989 года.

Идеологическая канва, которой пользуются в Северной Осетии в своей антиингушской пропаганде, после появления вышеназванного обращения, состоит в основном из исторической справки на 33 страницах с преднамеренным искажением фактов, касающихся истории ингушей, размноженной и распространенной во многих инстанциях на месте и в Москве.

Еще в более переработанном и расширенном виде по старой, отработанной еще с сусловских времен, пропагандистской схеме, эта справка появляется за подписью ученых Северной Осетии во главе с профессором М.М. Блиевым, в трех номерах газеты «Социалистическая Осетия» за 7-9 июня 1990 года под заголовком: «Северная Осетия на перекрестке эпох». Авторы справки выплеснули на страницах газеты свое десятилетиями выверенное вранье для достижения своих реакционных целей – окончательного закрепления идей этнического фашизма – аннексий территорий сопредельных народов, и прежде всего ингушей.

С этого времени осетинская пропагандистская машина ученых, общественных, политических и государственных деятелей Северной и Южной Осетий в своей идеологии руководствуется положениями этой справки. К этой справке подключился и Кремль, называя осетин с их подачи «христианским оплотом России на Кавказе», как бы призывая народы Северного Кавказа к межконфессиональным столкновениям. Впрочем, этнический фашизм ждет неминуемое фиаско, как это случилось и с гитлеризмом.

Идеологию этнического фашизма взял на вооружение не только один из архитекторов новой идеологической системы, не только единомышленник, но и наставник президентского полпреда в ЮФО Д. Козака в реализации этой идеологии – Т. Мамсуров. Его политическая бравада и откровенная ненависть этого политика направлена на ингушский народ, полностью ограбленный осетинскими властями вместе с осетинским обманутым народом; он продолжает заниматься этим гнусным делом и сегодня, что самым серьезным образом в перспективе может осложнить осетино-ингушские отношения.

В мае 2002 года докторант Т. Мамсуров перед ученым советом делает лживое заявление: «В последние годы Правительством Северной Осетии во взаимодействии с федеральными органами государственной власти проводится огромная работа по ликвидации последствий осетино-ингушского конфликта. Сегодня можно констатировать, что процесс возвращения вынужденных переселенцев нормализован, большинство желающих вернулось в места прежнего проживания» (с. 262).

Пять лет спустя, при том же Т. Мамсурове, успешно идет процесс выдавливания ингушей со своей Родины ради аннексионистских интересов обеих Осетий.

Именно из-за осетинского насилия сегодня реальной стала угроза распада ингушской государственности. Дважды осетинам этого удалось добиться: в 1934 году, когда была упразднена Ингушская автономная область, и в 1944 году после упразднения и объединенной Чечено-Ингушетии.

Что касается военного присутствия в РСО-А 58-й армии Северо-Кавказского Военного Округа, то участие российских войск в этнической чистке ингушей в 1992 году на стороне осетинских аннексионистов лишний раз доказало, что назрела необходимость передислокации российских войск в любой другой регион РФ, либо полная смена командного состава 58-й армии СКВО, сросшегося с осетинскими аннексионистами, обслуживая их интересы. Чем быстрее это произойдет, тем лучше для России и ее геополитических интересов на Кавказском направлении.

Комментировать антиингушскую ложь господина Т. Мамсурова бессмысленно, пока политический курс РСО-А не будет приведен в соответствие с Конституцией РФ, федеральными законами «О реабилитации репрессированных народов» и «О реабилитации жертв политических репрессий», не пытаясь решать проблемы осетин за счет репрессированных народов. О научной несостоятельности и политической безграмотности докторанта говорить не приходится, к тому же постоянно путающегося во временных оценках исследуемых событий и фактов, как бы бравирующего своей безграмотностью.

Ингуши уже начали это осознавать, и осознавать себя нацией, вошедшей в состав Российского государства раньше осетин, добровольно. Забывая об этом, Россия предает собственную историю. Именно сегодня во власти Президента РФ В.В. Путина поправить таких незадачливых российских политиков, мешающих стабилизации российского общества и, фактически, оскорбляющих репрессированные народы. На проблеме, на которой мы и остановимся в следующей главе.

 

О НЕКОТОРЫХ ПРОБЛЕМАХ РЕАБИЛИТАЦИИ ИНГУШЕЙ

Противники закона «О реабилитации репрессированных народов», и прежде всего нынешняя команда Т. Мамсурова из РСО-А, в своих неправедных устремлениях удержать аннексированные чужие территории придумывают различные, самые нелепые теории. Одна из них основана на внешне справедливом, а по сути своей ложном, глубоко реакционном принципе: «земля принадлежит тем, кто на ней проживает», автором которой является инициатор этнической чистки ингушей А. Галазов. В соответствии с этой теорией колонизаторов, рассматривая это как борьбу за жизненное пространство, можно захватить чужую территорию, выселить оттуда коренных жителей, заселить ее колонизаторами и объявить своей, уже по теории «внутригосударственной» колонизации с репрессиями хозяев этой территории. Эта теория является кровавым изобретением Сталина. Собственно большевики во главе со Сталиным лишь более усовершенствовали эту теорию, по которой и происходили аннексии ингушских территорий царской Россией, чем пользуются в наши дни осетинские аннексионисты, принявшие на вооружение идеологию этнического фашизма.

К этой теории тесно примыкает и другая, применяемая противниками территориальной реабилитации ингушей. Это – нерушимость границ и территориальной целостности РФ. Здесь идет спекуляция Конституцией РФ с подменой Основного Закона понятиями безвременнóй оценки нарушений конституций СССР, РСФСР, РФ и ее субъектов не только политиками, юристами, учеными РСО-А, но и чиновниками в коридорах власти РФ, окружая ингушский вопрос беспардонной ложью, на глазах мирового сообщества.

Умышленно искаженное толкование термина «нарушение территориальной целостности Российской Федерации» преследует цель – не допустить возврата репрессированным народам незаконно отнятой у них Родины. И происходит все это внутри России, нарушающей паритетные отношения между субъектами сопредельных народов.

Весьма странную «логику» демонстрируют авторы этой, не менее странной концепции. Если та или иная территория, отторгнутая у депортированных народов, сегодня должна быть возвращена, и если она будет возвращена, то это и есть нарушение территориальной
целостности Российской Федерации? Если эта территория будет, скажем, под юрисдикцией Республики Ингушетия, то Россия начнет разваливаться? Если же она будет под юрисдикцией Северной Осетии-Алания, то она разваливаться не будет? Пожалуй, это чистейшей воды политический бред, не имеющий права на существование, даже как теории.

Если же говорить серьезно, то территориальная целостность Российской Федерации может быть нарушена тогда, когда будут претензии на территорию России извне. Когда внутри Российской Федерации происходят какие-то реабилитационные процессы и восстанавливается истина, ликвидируются последствия сталинизма, то здесь вообще отсутствует в какой-либо форме угроза территориальной целостности РФ, даже гипотетически. Отметим элементарную истину: перекраивание границ внутри самой Федерации не есть нарушение целостности Российского государства, и не имеет никакого отношения к нарушению территориальной целостности России.

Что же касается неудачных попыток опровергнуть Конституцию РФ в вопросах территориальной реабилитации с помощью словесной эквилибристики, то здесь явно превалирует подмена конституционных принципов понятиями тоталитарной эпохи, когда Конституция играла роль политической служанки при отсутствии правового поля.

Уход же государства от понятийных подходов – веление времени, если оно, действительно хочет двигаться по пути демократического развития.

Серьезную озабоченность вызывают у репрессированных народов юридические противоречия, взаимоисключающие друг друга в целом ряде законодательных актов, так или иначе затрагивающих судьбу репрессированных народов, проблемы их реабилитации.

Так, закон РСФСР «О реабилитации…» противоречит последующему «Федеративному договору», «Федеративный договор» противоречит принятому позже закону « Об образовании Ингушской Республики в составе РСФСР». А подписанный 28 апреля 1995 года в Кремле «Договор об общественном согласии» напрочь перечеркнул все эти законы. По сути своей это издевательство над репрессированными народами, издевательство над их нелегкой судьбой от имени демократической России. Этот нонсенс до сих пор не исправлен, и стабилизация, особенно на Северном Кавказе, проблематична и по этой причине.

Целиком и полностью на юридических противоречиях построены «доводы» противников территориальной реабилитации ингушей. Застрельщиками здесь выступают лидеры РСО-А, как бывшие, так и ныне действующие.

Ингуши четко осознали, что с генералом Р. Аушевым, ставшим адептом антироссийского режима Д. Дудаева – З. Яндарбиева – А. Масхадова, свои проблемы территориальной реабилитации они не смогут решить, как и проблемы вынужденных переселенцев – ингушей из РСО-А. Встал вопрос об уходе с поста президента РИ Р. Аушева.

Именно поэтому народ Ингушетии в 2002 году поддержал на выборах президента кандидатуру генерала ФСБ Мурата Зязикова, выступившего с новой программой по строительству Республики.

Одним из важнейших моментов в своей программе М. Зязиков поставил тогда задачу общественно-политическими и правовыми методами добиваться выполнения российского законодательства: закона РСФСР «О реабилитации репрессированных народов» и закона РФ «Об образовании Ингушской Республики в составе Российской Федерации», первоочередного решения проблемы возвращения вынужденных переселенцев из РСО-А и поэтапного возвращения временно перемещенных лиц из Чеченской Республики.

Эта часть программы кандидата, а теперь уже Президента РИ М. Зязикова буксует не по его вине, особенно на осетинском направлении.

Это хорошо продемонстрировали последние террористические акты, направленные против ингушской государственности. Нам еще предстоит серьезнейшим образом докопаться до истоков политического и террористического насилия.

Попытки враждебных сил, дислоцирующихся в сопредельных субъектах и мечтающих превратить Ингушетию в полигон для реализации своих преступных антиингушских замыслов, должны быть пресечены навсегда при активном и объективном участии РФ, ибо многострадальный ингушский народ заслужил это.

К сожалению, руководство РСО-А не справилось с важным поручением Президента РФ от 10 июня 2002 года о безусловном возвращении к декабрю 2002 года ингушей – вынужденных переселенцев из РСО-А к местам своего прежнего проживания из-за откровенного нежелания выполнять поручение В.В. Путина. Новый срок, установленный Президентом РФ по окончательному возвращению ингушей – вынужденных переселенцев в РСО-А в декабре 2006 года, также успешно провален благодаря осетинской стороне. 2007 год не внес изменений в этот процесс.

Нельзя не отметить один чрезвычайно важный момент в вопросе возврата аннексированных ингушских земель, незаконно удерживаемых Северной Осетией.

В связи с чрезвычайной ситуацией, складывающейся в осетино-ингушских отношениях из-за перманентного нарушения гражданских прав и Конституции РФ реабилитированного ингушского населения РСО-А осетинскими властями, еще раз подробнее остановимся на положениях, высказанных выше.

Выселение ингушей 23 февраля 1944 года признано законодательно антиконституционным. Официально в репрессиях ингушей Осетия прямого участия не принимала, хотя осетинское закулисье и сыграло свою зловещую роль. Этим занималось руководство СССР и РСФСР под руководством ВКП(б).

Поскольку Россия объявила себя перед мировым сообществом правопреемницей СССР, то ей и карты в руки, тем более, что закон «О реабилитации…» принят российским парламентом.

Что касается РСО-А, то ей в исправлении историко-политической ошибки тоталитарного режима может быть отведена в лучшем случае роль по механической передаче ингушских земель истинным хозяевам. Примечательно, что такое решение автоматически решает проблему ингушей – вынужденных переселенцев из РСО-А, над которой уже 15 лет бесплодно бьется и Центр, и РСО-А лишь потому, что нет желания действовать в реальном режиме, получается, как в ингушской пословице: «корова без охоты принесла теленка без хвоста». Осетинская корова за последние 50 лет вообще не принесла теленка, что, видимо, устраивает Центр, не желающий нормализовать осетино-ингушские отношения на цивилизованной основе.

Вот таковы некоторые моменты, связанные с законом века «О реабилитации репрессированных народов», в необходимости выполнения которого не может быть двух мнений.

Приход к власти в 2000 году в стране нового Президента РФ Владимира Владимировича Путина, объявившего о диктатуре закона, у репрессированных народов, привыкших к пренебрежению рос-сийского руководства к выполнению федеральных законов, вселил определенную надежду на то, что, наконец, один из важнейших для их судеб закон «О реабилитации…» начнут выполнять, не ссылаясь на глупый довод: нет механизма для его выполнения, механизма, который сама исполнительная власть и должна выработать.

Высказывание В.В. Путина, что он за диктатуру закона, репрессированные народы, как и подавляющее большинство российского общества, уставшего от правового беспредела, восприняли с одобрением.

Наиболее концентрированное выражение получили проблемы, связанные с законом «О реабилитации…» в Северокавказском регионе, где создалась своя особая «кавказская проблема».

Решение «кавказской проблемы» возможно только после ликвидации последствий сталинских репрессий, постсоветских войн на территории России и возвращения всех территорий субъектам РФ, которым они ранее принадлежали, тем более, что это абсолютно не затрагивает принципа территориальной целостности России и неизменности ее внешних границ. Не грозит это совершенно и развалом Российского государства, как постоянно и весьма необоснованно пугают нас сторонники аннексий чужих земель.

Это нужно решить и в целях ликвидации последствий Второй мировой войны на территории Российской Федерации, особенно на Северном Кавказе.

Сложилась парадоксальная ситуация.

Мы давно уже заключили мирные соглашения, как победители, со странами фашистского блока, а внутри страны, на территориях своих субъектов, до сих пор не можем разобраться, допуская к тому же у себя дома опасные для своей страны очаги локальных войн с огромными разрушениями и человеческими жертвами, что, вне всякого сомнения, затормозило выполнение закона «О реабилитации репрессированных народов».

Для справедливого определения новых административных границ между северокавказскими республиками РФ целесообразно провести многосторонние переговоры между заинтересованными сторонами с участием России и Грузии, как субъектов международного права, и поставить, наконец, точку в российско-кавказских отношениях, дать понять мировому сообществу, что Кавказ останется и впредь российским и в международной помощи на этом направлении не нуждается.

Вне всякого сомнения, решение всех этих сложных проблем будет успешным при выработке новых принципов национальной политики с учетом реалий развития мирового сообщества, выработке Доктрины кавказской безопасности России. Конечно, Кремлю необходимо навсегда отказаться от губительного подхода внедряемого в сознание российского общества отрицательного стереотипа – «лица кавказской национальности», забывая при этом, что именно Россия завоевала Кавказ, а не наоборот. Только вводя в жесткие рамки разгулявшуюся национал-фашистскую идеологию, теснейшим образом связанную с этническим фашизмом, можно добиться успеха в борьбе за создание гражданского общества. Пора нам всем твердо усвоить одну простую истину, что «лица кавказской национальности» оказались на территории России как результат колонизации Северного и Северо-Западного Кавказа Российской империей и стали полноправными гражданами Российского государства в наши дни. Пресловутый
национал-шовинистический принцип: «мы и они» должен быть навсегда похоронен. Конечно, всех кавказцев можно вернуть на Кавказ, а русских – в Россию с весьма печальным итогом – развалом Российского государства. Кому это выгодно? Нетрудно догадаться.

63 года депортации, 16 лет со дня принятия закона РСФСР «О реабилитации репрессированных народов», 16 лет знаменитому референдуму ингушского народа о вхождении совместно с казаками в состав России в тяжелейший момент становления новой России – вот исторические вехи, которые вопиют сегодня, призывая Президента РФ сполна использовать величайший исторический шанс, выпавший на его долю для полного и окончательного восстановления попранных прав репрессированных народов и успешного движения новой России по демократическому пути своего развития.

В этом отношении весьма примечателен прошедший в Москве 25 марта учредительный съезд народов Кавказа, на котором образовано общероссийское общественное движение «Российский конгресс народов Кавказа» (РКНК) под девизом: «Единая Россия – единый Кавказ». При серьезной работе это движение может внести большой вклад в дело стабилизации Кавказа и России в целом, что будет играть весьма заметную роль в становлении гражданского общества в стране.

 

НОВЫЕ ВЕЯНИЯ

Говоря об осетино-ингушских отношениях, особо следует остановиться на фигуре Павла Тедеева – одного из организаторов и вдохновителей антиингушского осетинского бунта 1981 года, в ходе усмирения которого было госпитализировано более 200 солдат и офицеров войск МВД и армии. Объективная оценка этим событиям так и не дана до сих пор.

Уверовав в свою абсолютную безнаказанность, в октябре 1981 года националистические круги Северной Осетии подняли антиингушский мятеж, требуя выселения из Орджоникидзе (Владикавказа) и ингушского Пригородного района всех ингушей.

Юго-осетин, кударец П. Тедеев, в дни осетино-ингушского вооруженного конфликта 1992 г. в ранге главы администрации Пригородного района был правой рукой палача ингушского народа, Председателя Верховного Совета Северной Осетии А. Галазова, по проведению этнической чистки ингушей в РСО. П. Тедеев до конца жизни занимал антиингушскую позицию.

Представляет несомненный интерес заявления руководителя молодежной организации РСО-А «Сыны Осетии» Чермена Тедеева, выступающего против насилия над ингушами.

Ниже публикуются два документа Ч. Тедеева в новостях сайта-портала Ингушетия.ru от 5.10.2006 и 19.12.2006.

Ч. Тедеев: «Я не ингушский шпион, я хочу мира и добрососедства с ингушским народом».

Как уже сообщалось, 1 октября во Владикавказе была сорвана акция осетинской молодежной организации «Сыны Осетии». Нашему корреспонденту стало известно, что осетинская молодежь хотела на митинге потребовать от республиканских властей возвращения Ингушетии Пригородного и части Малгобекского районов, а также инициировать референдум о возвращении этих территорий. Руководитель организации «Сыны Осетии» Чермен Тедеев был задержан милицией. Его освободили через два часа. Со слов Тедеева, милиционеры его оскорбляли, называли «ингушским шпионом» и грозились привлечь его к уголовной ответственности, подбросив наркотики или оружие.

Нашему корреспонденту удалось поговорить с Тедеевым по телефону. Чермен рассказал: «Мы хотели на митинге зачитать обращение к осетинскому народу. Меня задержали, текст обращения и мой ноутбук отобрали и пока не возвратили. Я не ингушский шпион, я хочу мира и добрососедства с ингушским народом. Приближается 14-я годовщина событий 1992 года. К сожалению, мой народ живет мифами о «вероломной агрессии» ингушей. На самом деле, ингушей тогда спровоцировали. Надо разоблачить миф, что ингуши заранее готовились к нападению, что жители ингушской национальности покинули Пригородный район и Владикавказ перед началом событий. Если это так, то почему у нас оказались несколько тысяч ингушских заложников? Почему мой народ живет слухами и сплетнями о зверствах ингушей, когда таковых не было? Я и мои сторонники тщательно изучили эти события и считаем, что осетинский народ страшно обманули Галазов и наше правительство. И продолжают обманывать до сих пор. В той бойне ингуши пострадали больше, отдельные отщепенцы из числа осетин убивали ингушских детей, женщин, истязали людей, сжигали, и ни один из них не понес наказания. Также должны быть наказаны и ингуши, убивавшие осетин. А проблему между нашими народами можно решить кардинально – возвратить Ингушетии Пригородный район и часть Малгобекского района (село Хурикау, Курп и т.д.). Я считаю, что в этом случае наступит мир и не будет условий для терроризма. Нам нужно жить в мире. Наша цель – заставить думать по-новому наши власти и обманутый народ Осетии. Перелом должен произойти. Перед смертью мой дядя Павел Тедеев, долго возглавлявший Пригородный район, сказал мне, что глубоко сожалеет в связи с событиями 1992 года, попросил сделать все, чтобы покаяться перед ингушами. Он завещал мне сделать все возможное, чтобы народ Осетии пришел к выводу о необходимости возвращения Ингушетии Пригородного района. Я и мои сторонники будем добиваться этого».

Ч. Тедеев: «Я беру на себя смелость извиниться перед ингушским народом за геноцид 1992 года». (Письмо руководителя осетинской молодежной организации «Сыны Осетии» Чермена Тедеева.)

«Я, осетин, родом из Южной Осетии, Чермен Тедеев, вместе со своими единомышленниками тщательно изучил все документальные данные по событиям осени 1992 года в Пригородном районе. Я разговаривал с очевидцами с обеих сторон. Я узнал многое, и думаю, сделал из этого объективные выводы. Я беру на себя смелость от имени осетинского народа извиниться за геноцид в отношении ингушского населения в Пригородном районе. В порыве гнева, обманутые нашими властями о якобы имевших место «зверствах ингушей», мои соплеменники и войска совершили страшные преступления против ингушей. Меня ознакомили с материалами уголовного дела об осетино-ингушском конфликте 1992 года. Я не смог нормально читать эти материалы. Мне стыдно за действия некоторых моих соотечественников. Мне тогда было всего 10 лет, и я не знал, что реально произошло, как и все осетины, думал, что была какая-то ингушская агрессия. Среди погибших осетин нет ни одного погибшего ребенка, ни одной изнасилованной женщины. Проверив все слухи и свидетельства, я не смог найти ни одного такого факта, свидетельствующего о жестоких преступлениях ингушей. Но то, что они (ингуши) вошли вооруженные в Северную Осетию и хотели насильно отторгнуть свои бывшие земли, я думаю, они сами не отрицают. Надеюсь на благоразумие ингушского народа, на наши общие горские обычаи и традиции.

Извините нас, ингуши, уверяю вас, что если меня не убьют, то к моему голосу постепенно будет прислушиваться всё больше осетин, и народ Осетии придет к выводу о необходимости возвращения ингушам их территорий, не по вине осетин оказавшихся в составе Северной Осетии-Алании. Мы снова станем братскими народами и будет жить в мире и добрососедстве.

Призываю руководство Республики Северная Осетия-Алания поменять политику, пойти на уступки и найти в себе силы признаться, что мы не правы. Первым делом нужно вернуть всех ингушских беженцев в свои села. Это был бы первый шаг к примирению наших народов и наступлению грядущего мира. Ведь мы родственные, братские народы, нам нечего делить. У нас много родственных связей с ингушами и никуда от этого не деться. Надеюсь, мои извинения от имени осетин хоть как-то загладят вину моего народа. Я знаю, что в Осетии найдутся те, кто сегодня же меня объявят врагом и начнут преследовать. Надеюсь и на их благоразумие.

Прошу опубликовать данное обращение на вашем сайте, так как его больше всего читают в Ингушетии и Северной Осетии.

Еще раз, извините нас, ингуши.

С уважением ко всему ингушскому народу,

Руководитель организации «Сыны Осетии» Чермен Тедеев.

 

От редакции:

Мы не хотели публиковать данное письмо, опасаясь за безопасность Чермена Тедеева. Тем более, что его публикация на ингушском ресурсе будет воспринята неоднозначно. Но Чермен настоятельно просил его опубликовать, что мы и сделали. Если в Северной Осетии появились такие мужественные и справедливые люди, тем более в среде осетинской молодежи, то надежда на окончательное урегулирование осетино-ингушских отношений остается. Если Чермена начнут преследовать, редакция сайта Ингушетия.ru готова предоставить ему для проживания жилой дом в г. Малгобеке.

Безусловно, это новое, прогрессивное веяние в осетинском обществе. Важно теперь, чтобы осетинское руководство осознало пагубность своего политического курса и меру своей ответственности перед своим народом и перед историей за созданную ими же ситуацию. Еще в декабре 1995 года в газете «Владикавказ» – печатном органе Владикавказской городской думы, выступил другой автор с обширной статьей о проблеме двух Осетий под названием «Золотой телец у коновязи Уастырджи». Тоже кударец, известный осетинский писатель Георгий Тедеев, при жизни так и не осознавший свою вину и вину осетинского народа, беззастенчиво оседлавшего ингушские земли и присвоившего с благословения Сталина все национальное достояние, о чем мы выше подробно говорили.

Вот что пишет кударец Г. Тедеев, претендующий на роль всенародного осетинского оракула: «Очевидно, первыми среди возможных напастей являются беды, что связаны с агрессией извне или со смутой внутри нашей нации. И, безусловно, острейшей из них является предъявленная нам территориальная претензия. Она не только не теряет своей остроты, но

наоборот, приобретает еще большую бескомпромиссность. И отказ от нее, даже заверенный самой главной подписью со стороны предъявителя претензии, подписью, в искренности которой не приходится сомневаться, еще ничего не означает, потому что те, кто покушался на территориальную целостность Осетии, уже, забыв о противоправности совершенного злодеяния, еще не скоро забудут о погибших, которые в массовом сознании трансформировались в героев и мучеников, и настоятельно взывают к живым о мести. Кроме того, у нашего этнического оппонента территориальная претензия превратилась в национальную идею, с которой так просто, даже с подписанием самых торжественных документов, никто не расстанется».

Вот такую философскую оценку дает кударец-оракул подвергшимся этнической чистке ингушам РСО-А под руководством палача ингушского народа А.Галазова. Автор фактически приветствует фашистский тезис осетинских властей, направленный против ингушей. Как известно, ни одно решение властных структур федерального Центра по ликвидации последствий осетино-ингушского вооруженного конфликта по вине северо-осетинского руководства не проведено в жизнь.

Верховный Совет РСО еще в 1993 г. дважды (в марте и мае) принимал беспрецедентные в мировой парламентской практике постановления «О невозможности совместного проживания осетин и ингушей», которое действует реально и сегодня, несмотря на признание его Конституционным судом РФ (в сентябре 1993 г.) антиконституционным и подлежащим отмене с момента его принятия.

Притягивая за уши процессы автономизации к попыткам осетин в создании объединенной Осетии, автор наивно советует: «Мы должны иметь крепкий дух и демонстрировать достаточные национальные усилия, чтобы не допустить оголения Южной Осетии, чтобы нация устояла против ползучей агрессии Грузии».

И тут же автор предостерегает своих соотечественников, заявляя: «Надо, по-видимому, со всей серьезностью отнестись к тому, что мы окружены народами с иной религией и иными умонастроениями под влиянием очевидных успехов нового политического феномена – исламского фундаментализма. Идейный вакуум, образовавшийся после распада Советского Союза, заполнил, с одной стороны, ислам, а с другой – американо-европейская демократическая концепция с шаткой в наших условиях основой из прав человека и сильной государственной власти». Иными словами, права человека и сильная государственность не нужны, и зря, выходит, глава государства старается создать сильное государство. Одновременно автор ратует за союз с Россией против гражданских прав сопредельного с РСО-А субъекта – РИ. Кстати, когда писались эти строки, ингушская сторона уже третий год разыскивала 175 бесследно исчезнувших ингушей, которые до сих пор не найдены, местонахождение которых известно кударцам. Стоит ли после этого удивляться, почему кавказские народы не любят осетин, что в конечном счете приведет к неизбежному краху осетинскую идеологию экспансии территорий сопредельных народов.

Признавая, что Южная Осетия уже потеряна, автор провозглашает новый курс для северных осетин: «Цель в конечном счете состоит в том, чтобы нам избежать участи Южной Осетии в отношениях между Россией и Грузией: Северная Осетия не должна стать предметом политического торга между Россией и Северным Кавказом, которая обнаруживает, пусть не очень выраженную, но тенденцию, тем не менее, к объединению под зеленым знаменем в некое подобие Северо-Кавказской Федерации, что в принципе вполне возможно. Как бы там ни было, опасность такого положения – стать политической разменной монетой для Северной Осетии существует, и с этим следует считаться…». Этот этап для обеих Осетий закончится полным исходом из оккупированных со сталинских времен ингушских земель, кударцев, которым придется приспособиться к новым условиям цивилизованной жизни среди кавказских народов. Вот о чем следует крепко задуматься осетинам и сторонникам ушедшего в мир иной кударца ГеоргияТедеева, а не пропагандировать его пять лет спустя после концины, как это сделала газета «Владикавказ» в №42 за 15 июня 2007 года, перепечатав его очерк «Золотой телец у коновязи Уастырджи».

***

Будучи убежденным сторонником диктатуры закона и восстановления нарушенных сталинским режимом конституционных прав репрессированных народов в полном объеме и выступая против аннексий территорий репрессированных народов поощряемых российской властью, хотел бы внести ряд предложений для стабилизации на Кавказском направлении:

1. Незамедлительно разработать механизм реализации Закона РСФСР «О реабилитации репрессированных народов» от 26 апреля 1991 года с указанием точного срока подготовки и реализации документа.

2. Одновременно осуществить юридический раздел бывшей Чечено-Ингушской Республики под патронажем РФ, куда ЧИР входила до ее насильственного развала по инициативе чеченской стороны во главе с генералом Джохаром Дудаевым.

3. Для согласованного определения новых административных границ между северокавказскими субъектами РФ провести многосторонние переговоры между заинтересованными сторонами с участием России и Грузии, как субъектов международного права, дав понять мировому сообществу, что Кавказ и впредь остается российским.

4. В целях безусловного выполнения Закона РСФСР «О реабилитации репрессированных народов» в соответствии с разработанным механизмом по реализации данного закона, передать под юрисдикцию Республики Ингушетия территорию Пригородного района в границах по состоянию на 23 февраля 1944 года.

5. После передачи Пригородного района под юрисдикцию РИ провести переговоры России с Грузией по установлению внешних границ с включением в состав российской делегации представителей Ингушетии.

6. До полной передачи Пригородного района во избежание терактов и противодействия процессу реализации механизма по выполнению Закона РСФСР «О реабилитации репрессированных народов», и окончательного решения вопроса на всей территории района, ввести федеральное управление без участия осетинской и ингушской сторон, предварительно осуществив контроль над федеральными коммуникациями, воздушными, водными, железнодорожными и наземными транспортными артериями.

7. Гражданам всех национальностей РФ, проживающим на территории Пригородного района после возвращения его в состав Ингушетии в соответствии с Конституцией РФ, обеспечивается гарантированное равноправие, в том числе и имущественные права. Это же условие соблюдается и в отношении граждан ингушской национальности, проживавших ранее в Северной Осетии, включая и г. Орджо-никидзе (Владикавказ).

8. Объединение Южной и Северной Осетий в составе РФ является грубым нарушением территориальной целостности Грузинского государства как субъекта международного права, и провоцирует вмешательства других государств, в том числе и США по просьбе Грузии.

9. Позиция Президента РФ В.В Путина, подчеркивающего, что отношения между Грузией и Южной Осетией – внутреннее дело Грузии и Россия не будет вмешиваться – наиболее предпочтительна.

10. Главным стабилизирующим фактором, отражающим интересы в зоне Большого и Северного Кавказа, является заключение широкомасштабного российско-грузинского Договора о дружбе, сотрудничестве и взаимной помощи.

11. Учитывая, что за последние 50 лет Северная Осетия продемонстрировала свое нежелание обеспечить гражданские права возвращающихся на свою историческую Родину ингушей, считать целесообразным объединить РСО-А и РИ в один субъект – Осетино-Ингушскую Республику в установленном законном порядке, закрыв навсегда проблему вынужденных переселенцев – ингушей.

12. В случае отказа одной из сторон проголосовать за объединение двух республик, незамедлительно передать территорию Пригородного района под юрисдикцию РИ в соответствии с приведенным выше п.4.

13. Для комплексного решения всех вопросов, связанных с полной и окончательной реабилитацией репрессированных народов в соответствии с представленными предложениями, образовать Государственную полномочную комиссию федерального уровня по Кавказскому региону.

14. Как одну из важнейших следует рассматривать задачу открытия архивов Российской Федерации, включая и ФСБ, для объективной оценки сталинских преступлений против репрессированных народов, последствия которых не ликвидированы еще и сегодня.

15. Неукоснительное соблюдение этого принципа имеет особое значение в Северной Осетии, где на государственном уровне уничтожена часть архивов, касающихся ингушской проблемы для сокрытия следов антиингушских преступлений.

***

Непрекращающиеся обман, насилие, открыто демонстрируемое неуважение к конституциям СССР, РСФСР и РФ, не говоря уже о конституции РИ и РСО-А, демонстрируемое осетинскими аннексионистами по отношению к ингушскому народу, от Иосифа Сталина до Таймураза Мамсурова, должны быть пресечены.

Агрессивное начало правления Т. Мамсурова может закончиться плачевно и для него, и для самих осетин, которых упрямо тащит в болото аннексионизма господин Мамсуров, следуя дурному примеру своих предшественников. Да и России пора уже взяться за ум, занять объективную позицию в своей кавказской политике, а не ходить на осетинском поводке, умело создающем перед всей страной фальшивый образ двух Осетий как « христианского оплота России на Кавказе». Как ни грустно об этом говорить, но реакционная часть кремлевского чиновничьего аппарата сознательно воспринимает этот бред как истину в последней инстанции российской геополитики на Кавказском направлении, даже не задумываясь над глубоко реакционным, конфронтационным характере этого лживого тезиса.

Дошло уже до смешного. Даже осетинские ученые, не говоря о политиках, ничтоже сумняшеся, в своем обращении к руководителю страны, принятом на общем собрании Владикавказского научного центра Российской академии наук и правительства Республики Северная Осетия-Алания 7 апреля 2005 года, заявляют: «В Ингушетии требуют реализовать положения закона РФ № 1107-1 от 26 апреля 1991 года «О реабилитации репрессированных народов».

Любое несогласие с осетинской теорией аннексии осетинами ингушских земель подается Осетией как угроза развала России. Не избежали этого и осетинские ученые в своем «научном» обращении.

Несчастная наша Россия-матушка! Выстояла и победила в нашествии гуннов и половцев, монголов и поляков, одолела наполеоновскую Францию и поставила на колени немецкий фашизм, чуму XX столетия, пережила перестройку и стала одной из ведущих держав мира. Но стоит лишь этой великой державе без согласия осетин вернуть ингушей на свою родину после 63-х лет изгнания – и Россия развалится. И влиятельные политики даже в Кремле верят в эту чепуху.

 

ЭТНОГЕНЕЗ ОСЕТИН ГРУЗИИИ СЕВЕРНОГО КАВКАЗА

После депортации народов Северного Кавказа в обеих Осетиях начали завершать создание «теоретической» базы об этногенезе осетин с единственной целью – обосновать право осетин на территории сопредельных народов, заполняя вакуум в исторической науке, образовавшийся после жестоких репрессий соседей.

В идеологии того периода осетинские ученые получили все возможности лгать против безответных народов в их же истории. Действуя в режиме наибольшего благоприятствования, осетинские ученые приступили к оформлению своей антинаучной теории о происхождении осетин от аланов.

Сегодня, к счастью, в Грузии хранится огромный рукописный (хроники, летописи) и археологический материал, связанный как с осетинами (иронами) так и их предками – аланами с момента их массового появления на Северном Кавказе и последующего проникновения на южный склон Большого Кавказского хребта в пределы Грузии.

Во избежание кривотолков в данной главе воспользуемся материалами только русских (дореволюционных и советских), осетинских и зарубежных историков.

Нет ни малейшего основания считать пришлые ироноязычные племена, от скифов и до аланов включительно, аборигенами Кавказа и Закавказья. И только осетины (ироны) как результат смешения пришлых аланов с коренным северокавказским населением и образования совершенно новой народности, являются аборигенами определенного региона Северного Кавказа, который называется Осетией.

Вопрос о происхождении осетин (самоназвание «ирон») с давних пор привлекает внимание ученых: здесь и мнение, что осетины являются остатками древних половцев (академик И. Гюльденштедт, 1745–1781), и теория немецкого происхождения осетин (А. Гекстгаузен), и мнение о смешении ираноязычных предков осетин с сарматами (В. Пфаф). Появление теории иранского происхождения осетин (иронов) относится к началу ХIХ века и связывается с именем известного немецкого лингвиста – ориенталиста Г.Ю. Клапрота (1738–1835). Однако, как справедливо отмечает осетинский историк Ю.С. Гаглойты, приоритет принадлежит польскому ученому – путешественнику Потоцкому, совершившему в конце ХVIII века путешествие на Северный Кавказ.

Позднее эту теорию всесторонне обосновал и развил выдающийся исследователь Вс.Ф. Миллер, широко использовавший данные не только языка, но и этнографии и фольклора. «В его трудах, – пишет осетинский историк Б.А. Калоев, – получил блестящее подтверждение тезис о преемственной связи осетин со средневековыми аланами. Но Вс.Ф. Миллер видел в осетинах потомков только одних иранских племен аланов, появившихся на Кавказе к IV веку н.э., не учитывая кавказского субстрата (коренного кавказского населения)».

Этот пробел был восполнен трудами советских ученых и прежде всего В.И. Абаева, Е.И. Крупного, В.П. Алексеева и др., внесших крупный вклад в разработку вопроса происхождения осетинского народа. Достоинством их исследований является широкое привлечение исторического, археологического и антропологического материалов с целью прослеживания взаимовлияния местной древнекавказской и пришлой древнеиранской этнических сред на формирование осетинского народа.

Говоря об этногенезе осетин, правомерен вопрос: «Можно ли отождествлять аланов (асов) с осетинами (иронами) и, исходя из этого, писать, как это делают ряд ученых из РСО-А, что аланы-осетины на огромных просторах между Доном и Волгой?». Однозначный отрицательный ответ содержится в трудах Е.И. Крупнова, В.И. Абаева и других.

Авторы подчеркивают, что изучение осетинского этногенеза необходимо проводить только во взаимосвязи с кавказской этнической средой, когда аланские племена, продвинувшись в сторону Центрального Кавказа, смешались с местным коренным автохтонным населением. Результатом этого смешения и было образование осетинской (иронской) народности, Более того, осетинская (иронская) народность не просто аланы, а результат смешения аланов с местным коренным населением с образованием новой исторической популяции – кавказского субстрата, к которому относится и воюющий с ингушами доктор политических наук, глава РСО-А Т. Мамсуров.

Добавим к сказанному, что само название субъекта РСО-А, в свете изложенных материалов, носит искусственный характер. С таким же успехом можно сказать: РИ–А, ЧР–А и.т.д. относятся к числу кавказских народов, принявших участие в исторических процессах образования самой молодой народности на Северном Кавказе. Словом, Т. Мамсуров воюет против предков осетин-ингушей, хотя сам этого еще не осознал до конца.

Такая нация, как аланы, остались в прошлом, а осетины – это аланы плюс кавказский субстрат, обреченный жить в братстве с другими народами. Да и сам глава Северной Осетии в своих публичных высказываниях утверждает: «Мы обречены жить вместе», имея в виду ингушей.

Завершая свои записки, хочу дать Т. Мамсурову, как старший по возрасту, добрый совет: «Не плюйте в колодец своих предков, история не простит Вам этого».

P.S.

Саадулла Арсамаков, за мужество и героизм, проявленные в боях с фашизмом, дважды посмертно представленный к званию Героя Советского Союза и чудом оставшийся в живых, дважды репрессированный осетинскими властями, так и не дошел до своего родного очага в с. Базоркино (Чермен) Пригородного района Ингушетии. Накануне 62-ой годовщины Великой Победы советского народа над фашизмом, старый солдат после тяжелой болезни скончался в больнице г. Ростов-на-Дону.

Вот такой у нас, российских народов, союз вековой.


1 Акты Кавказской Археографической Комиссии. Т.IV. Тифлис. 1810 г. док. 1382. С. 899–901. Дело генерального штаба войск левого крыла Кавказской линии
V отд.

2 ЦГАРФ., ф.1235., оп. 95, д. 517, л. 9,10.

3 Конституция и конституционные акты РСФСР, 1918-1937. М, 1940, с. 97.

4 «Осетия и осетины», В. 1994 г, с. 530.

5 Северо-Кавказский Крайком. Об установлении в натуре границ между Северо-Осетинской и Ингушской автоном. областей в районе «Южных садов».№ 261-204-507 7 июля 1924 год.

6 Протокол заседания Северо-Кавказского крайкома ВКП (б) от 13.10.28 г.

7 Партийный архив Ростовской области. Ф7., оп1., Д.836, Л. 62.

8 Там же. Д.510, Л.3.

9 С. Шахрай. «Политическая оценка (проект) Совета безопасности Российской Федерации обстоятельства вооруженного конфликта на территории Северо-Осетинской ССР и Ингушской Республики в октябре – ноябре 1992 года» Независимая газета» от 23.03.94.

10 А. Галазов. Пережитое. М: ИД «Грааль», 2002, с.465.

11 В.А. Тишков. Очерки теории и пометки этничности в России. М., с.с. 336, 387, 388.

12 Там же.

13 Там же.

14 Бембулат Богатырев, Беслан Костоев. Правда и ложь об ингушской трагедии. Независимая газета. 23.03.97 г.

15 Доклад СММ, с.24–25.

One Response to “•Костоев- От Сталина до Мамсурова”

  1. потомок скифов сарматов и аланов said

    я в шоке от статей этого сайта ,эту и все статьи этого сайта писали больные люди ,тупые люди намеренно искожающие всё абсолютно
    костоев это персона не граммотная любящая всё искожать и пудрить мозги ингушам а они все впитывают

    Like

Leave a Reply

Fill in your details below or click an icon to log in:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out / შეცვლა )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out / შეცვლა )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out / შეცვლა )

Google+ photo

You are commenting using your Google+ account. Log Out / შეცვლა )

Connecting to %s