• Айдар Халим – УБИТЬ ИМПЕРИЮ

 

Айдар Халим

УБИТЬ ИМПЕРИЮ

или

За Россию без окопов

Глава из книги «УБИТЬ ИМПЕРИЮ!» (Наб. Челны, изд-во “Калкан», 1997 г.)

 

Итак, мы видели сущность русской империи в срезе поволжскотатарского, крымскотатарского и чеченского метастазов. В течение пяти веков попытки сбросить русское ярмо – гнойниковую вершину имперской пирамиды принесли этим народам сотни тысяч, а то и миллионы жертв. Обеспечение на штыках “единства и неделимости” российской империи лишало ее саму внутренней стабильности, социально-политической защищенности, а завоеванные народы – духовного и материального роста. Чеченскую трагедию она совершила в параноической стадии своего заката. Ее редчайшее в мировой истории зверство стало возможным благодаря трем факторам: а) отсутствию единого антиимпериального фронта у так называемых “суверенных” государств СНГ и республик внутри России и их вассальности перед русским сюзереном; б) незнанию, в большей, возможно, степени непониманию широкими кругами Запада разницы между менталитетами западного и русского империализма, игре в “нерушимость границ” как с средством борьбы против национально-освободительных движений и войн; в) зафиксировав международные акты ООН без участия “непредставленных в виде государств колониальных народов”, соотнесение народно-освободительных от колониального гнета войн к “международному терроризму”… Что там говорить, если бы перед броском в “победный реванш” в Ичкерию “генералиссимуса” Грачева под командованием главнокомандующего вооруженными силами Российской Федерации Ельцина Президенты стран СНГ – Назарбаев, Акаев, Каримов, Алиев, Президент “суверенного” Татарстана Шаймиев, – изнутри самой “Федерации” – Президент США Билл Клинтон от имени всего Запада сказали бы ультимативно: “Нет чеченской резне!”, – разве русские вояки ворвались бы в Ичкерию как на явную гибель? Конечно, нет.

<…>На примере Ичкерии Россия с помощью Запада, в первую очередь, Клинтона, тоже пыталась разыграть “террористическую” карту. Но не получилось. Волчье “миротворчество” России на Кавказе выглядело слишком уж трагикомично. А что помешало крикнуть: “Нет чеченской войне!” лидерам мусульманских республик СНГ? Чем объяснить их беззубость перед русским шовинизмом? Убоялись того, что Россия отключит от них ямало-ненецкий газ, сибирскотатарскую нефть? Так они сами могли бы отключить всю Россию от кое-чего. Нет, в них была жива давняя кипчакско-тюркская этническая разобщенность!..

Надо надеяться, на скамьях международного Гаагского суда – трибунала, который будет судить ельцинскую банду преступников против человечности, ответственность за содеянное ляжет на плечи Назарбаева и Шаймиева, Клинтона, Мейджора, Коля и Ширака. В широком контексте этой предстоящей акции допускаю, что некоторые западные круги будут ставить преграды на пути реализации Международного суда над кликой Ельцина и Черномырдина.

Запад никогда не должен забывать уроки великого Махатмы Ганди, научившего колониальные народы и саму метрополию возрождать или “дарить” государственность путем деколонизации. Что было бы, если бы на четырехсотмиллионный индийский народ, вставший на путь борьбы за независимость путем отказа от мирного сотрудничества с империализмом, Черчилль со своим министром вооруженных сил полезли бы так же, как Ельцин с Грачевым – на чеченцев? Спасибо великому индийскому народу за неимоверное терпение. Спасибо великим “империалистам” – англичанам и всей мировой демократической общественности, вовремя понявшим цену этого терпения и предоставившим индийскому народу независимость без кровопролития. Да, Запад, имея дело с русским империализмом, никогда не должен упускать из виду разницу в собственных менталитетах. Тот же Запад, ели он действительно хочет демократического преобразования России и реформирования ее экономики на базе рыночных отношений, при выделении инвестиций должен учитывать межнациональный и национально-демократический, национально-государственный фактор обустроенности народов России, степень их колонизированности и деколонизированности. Иначе западные инвесторы никогда не будут знать, в какую прорву уходят их деньги в России.

Есть в мире людей такое понятие, как “человеческие ценности”, главными критериями которых, как мне кажется, являются самые ценные, самые простые и самые необходимые качества, как порядочность, личность, то есть то, что дает право называть человека человеком. Императора Бокасса, занимавшегося людоедством в наши дни, невозможно наградить званием человека. Но его Гаагский суд не судил. Пожалуй, можно понять: какой бы он ни был анахроном, Бокасса, людоед из племени людоедов, император одной из южноафриканских стран, кажется, получивший высшее образование в западных странах, при всей антиисторичности своих деяний с точки зрения языческой цивилизации, ПРОДОЛЖАЛ ИСТОРИЧЕСКИЕ ТРАДИЦИИ СВОЕГО РОДА, СВОЕГО НАРОДА. Не потому ли так долго сидел он на троне, не потому ли был любимцем народа, что даже во время похорон, как сообщали, плакала вся страна? Это я говорю не в оправдание Бокассы, боже упаси от такого греха. А говорю потому, что он был человеком среди себе подобных. А можно ли наградить званием человека русского солдата, будто бы европейца, будто бы воспитанного на европейских человеческих ценностях, будто бы получившего европейское образование, расстрелявшего весь чеченский аул только из-за того, что там не нашлась водка? Это ли не людоедство в десятки раз большем объеме? Ах, если бы это был единичный случай! Можно ли наградить званием человека самих организаторов этой массовой человеческой бойни, как утверждает русская патриотическая печать, “на собственной земле, в собственной стране”, полмиллиона насильно загнанных солдат, которые под командованием своих старлеев и комбатов показали на чеченской земле такие злодеяния, такие зверства, что немецким фашистам и не снились? Мне удивительно то, что этому удивляется “просвещенный” Запад: как они, мол, могли совершить подобное? Разве это люди? Неужели такое возможно, и тому подобное. А вот тому, что они могут, я не удивляюсь. Ибо я, самый престарелый, самый древний раб русской империи, татарин, испытавший на своей шкуре всю “цивилизованность” русской единственной и неповторимой, феноменальной во всем мире империи, знаю: нет, ОИН НЕ ЛЮДИ. НЕТ, ЭТО НЕ НАРОД. НЕТ, ЭТО НЕ НАЦИЯ. Они – антипушкины, антинекрасовы и антипешковы-горькие. Зарождавшуюся только что молодую, еще не окрепшую русскую нацию убили империальный психоз и империальная амбиция “особого и неповторимого народа”, которые и загнали ее в консервацию от всего остального мира. У них, у русских солдат, не было языка для общения со всем миром. У них был только некий сленг из ворованных, перенятых от других, стоявших по культуре и развитию выше их народов, слов-пленников. “Слова-пленники” не хотели им служить в качестве средства общения. И поэтому их язык остался лишь как язык русского мата и всяких непристойностей. Они хотели знать одно: они – выше всех. Они имеют право на все. Это – их территория. “Чечня – в составе”. Иначе и быть не должно. А законы естества – прилива и отлива морей, появления новых островов и уход в пучины старых, “вечных островов”, отмирание известных, рождение новых видов хлорофилла для них не были следствиями живой природы. За водку и наркотики они могли убить не только “ненавистных бандитов – чучмеков”, но и родных мать и отца. И убивают. Пролистайте русские газеты.

Победа чеченского народа на войне была победой прежде всего национального ДОСТОИНСТВА НАРОДА. Она еще раз доказала, что русская общность лишь на общности языка не может резервировать за собой великий титул нации. Если нация есть и она зрелая нация, то она всегда сострадательна к себе подобным. У русских такого вселенского сострадания не нашлось, поскольку в остром дефиците оказалось национальное достоинство НАЦИООБРАЗУЮЩЕГО ФЕНОМЕНА. К великому сожалению всех порабощенных русским народов, русский этнос на рубеже XX-XXI столетий оказался не более чем БИОМАССА ШОВИНИСТИЧСЕКИ МЫСЛЯЩИХ ИЛИ НИ О ЧЕМ НЕ МЫСЛЯЩИХ СУЩЕСТВ. Ущербная великодержавная идея превратила даже имевшийся относительно прогрессивный русский национальный дух в ВЫЖЖЕННОЕ ПОЛЕ РУССКОГО БОЯ ПРОТИВ ВСЕХ.

Разве может иметь культуру, причем высокую, безъязыкий человек? Конечно, нет. Я сам, например, живу в одном из таких городов Татарстана, ставшим безъязыким при советский системе. Я уже говорил, что в Набережных Челнах 250 тысяч русских. Когда я иду по улице и встречная группка людей, как наказанием, осыпает меня гирляндами мата, я делаю вывод: это русский язык русских и, возможно, обрусевших татар. Уверенные в мировом величии своего мафиозного языка, они не изучают языки народа, среди которого живут, и по своей обломовской лености оказываются самыми малоинформированными людьми…

Лень учить языки народов, среди которых они жили, покрывалась всемирным мессианством русского народа, русского языка и православия, мечтой о времени, когда “весь мир должен заговорить на русском языке”. Хотя мир вовсе не спешил заговорить на нем. И никогда не заговорит. Да, поистине вначале было СЛОВО. Но лень вымолвить СЛОВО ПРИВЕЛА К ЛЕНИ ТРУДИТЬСЯ. Но зато дефицит трудового, жизнетворящего патриотизма в русском этносе в избытке восполнялся милитаристским шовинизмом “освобождения всех от вся и всех”. Такое состояние национального духа привело к застыванию его на шкале популяризации “кормящего всех” паразитизма.

То, что касается солдат-участников чеченской бойни, они являлись невинными жертвами империальной амбиции. Сотни трупов, обгоревшие прообразы людей, которые были уверены в том, что “несут в Чечню высокую культуру составности”, продолжали лежать на улицах Грозного незахороненными. Но тем не менее, русское армейское руководство будто и не замечало их, и не потому, что не хотелось хоронить, а а боялось смерти и ленилось по свей крайней бескультурности и безбожности. И чеченские “бандиты”, “чучмеки”, “грабители и сепаратисты”, правовреные мусульмане, каноны которых не допускают издевательства над мертвыми, ночами, под обстрелом федералов, отринув от себя мысль о смерти, собирали гниющие трупы и хоронили их на городских площадях. Так кто кому нес культуру и какую? Русские солдаты оказались на чеченской земле потому, что они не были представителями настоящего НАРОДА, сыновьями НАЦИИ, которой НЕ БЫЛО. БЕЗНАЦИОНАЛЬНОСТЬ И ВЫРАЖАЛАСЬ В ИХ БЕЗБОЖНОСТИ И БЕЗНРАВСТВЕННОСТИ. ВЕРУЮЩИЙ И НРАВСТВЕННЫЙ ЧЕЛОВЕК, ВОСПИТАННЫЙ НА МИРОВОЙ И ОТЕЧЕСТВЕННОЙ КУЛЬТУРЕ, ТО ЕСТЬ ЛИЧНОСТЬ, НЕ МОГ ТВОРИТЬ НА ЗЕМЛЕ ЧЕЧЕНСКОЙ РЕСПУБЛИКИ ТАКИЕ ИЗУВЕРСТВА И ЗЛОДЕЯНИЯ, КОТОРЫЕ ТВОРИЛА ТАМ ПОЛУМИЛИОННАЯ РУССКАЯ ОККУПАЦИОННАЯ АРМИЯ ВО ГЛАВЕ С ГРАЧЕВЫМИ, ТИХОМИРОВЫМИ, ДЕЙНЕКИНЫМИ, ШКИРКО, ЕРИНЫМИ, КУЛИКОВЫМИ И ДРУГИМИ “ГЕРОЯМИ” РУССКО-ЧЕЧЕНСКОЙ ВОЙНЫ…

А ради чего все это совершалось? Какова была мотивация поступков? На какой идеологии покоилась такая античеловеческая интервенция против целого народа? Надеюсь, на эти вопросы читатель получил ответ в течение всей книги. Только подытожим: Москвой война велась ради сохранения “целостности Российской державы”. Значит, война была империалистической, несправедливой в отношении чеченского народа, поднявшегося как один на борьбу за независимость против империи, куда она никогда добровольно не входила. Идеологическое обеспечение русской экспансии покоилось и подкреплялось ПРАВОМ РУССКИХ РАСПОРЯЖАТЬСЯ СУДЬБАМИ ВСЕХ ДРУГИХ ПОРАБОЩЕННЫХ НЕКОГДА ИМИ НАРОДОВ ДАЖЕ НА ЗАРЕ ТРЕТЬЕГО ТЫСЯЧЕЛЕТИЯ. И ПРИСКОРБНО СОЗНАВАТЬ, ЧТО ЭТО ЗВЕРИНОЕ, ВОЛЧЬЕ “ПРАВО” НА ВОЙНУ СУБСИДИРОВАЛОСЬ ЗАПАДОМ ПОД ФЛАГОМ “ДЕМОКРАТИЗАЦИИ РОССИИ, РЕФОРМИРОВАНИЕМ ЕЕ ЭКОНОМИКИ ЧЕРЕЗ РЫНОЧНЫЕ ОТНОШЕНИЯ”. РОССИЕЙ ЖЕ САМАЯ НАТУРАЛЬНАЯ ИМПЕРИАЛИСТИЧЕСКАЯ ВОЙНА ФРОНДИРОВАЛАСЬ КАК “УСТАНОВЛЕНИЕ КОНСТИТУЦИОННОГО ПОРЯДКА ВО ИМЯ ОБЕСПЕЧЕНИЯ ТЕРРИТОРИАЛЬНОЙ ЦЕЛОСТНОСТИ РОССИИ”.

Мы вплотную подошли у черте поиска ответов на вопросы, поставленные мной еще в самом начале книги:

– Существует ли в русском обществе так называемый великорусский шовинизм? Если существует, то какова его природа и содействует ли он мировому прогрессу?

В реальном существовании великорусского шовинизма я, надеюсь, никто не сомневается, убедившись хотя бы на примере трагической судьбы лишь трех колониальных народов: поволжских татар, крымских татар, чеченского народа. Доказательство русской природности шовинизма кроется в судьбе каждого народа, попавшего в сети этой редчайшей разновидности империи. Ответ на первую, изначальную часть вопроса, как мне видится, на этом завершается. А вот о природе русского шовинизма и путях его искоренения в интересах всего прогрессивного человечества стоит поговорить более подробно.

Русский шовинизм – монстр, как говорят сами русские, “без царя в голове”. Его логика – антилогика. У него нет науки. Есть наукообразие, социальная демагогия и мифология. Являясь малоизученным, феноменальным явлением в истории всех родов шовинизма, во всех существовавших империях, он оказался наиболее живуч благодаря своей нестандартности. Евразийский, вернее византийский иезуитизм, двойной стандарт, не вмещающийся в рамки европейского демократического Логоса, взявший на вооружение исключительно ложь. Дезинформацию, подстрекательство, интриги, импульсирование международной напряженности, межнациональной розни, балансирующей в теории и практике между конфронтацией и войной, извлекающий пользу из неустанного и методичного поиска “новых врагов”, РУССКИЙ ШОВИНИЗМ СЕГОДНЯ ПРЕВРАТИЛСЯ В СОЦИАЛЬНО ОПАСНЫЙ МЕЖДУНАРОДНЫЙ ОЧАГ НАПРЯЖЕННОСТИ И НЕДОВЕРИЯ МЕЖДУ НАЦИЯМИ И КОНТИНЕНТАМИ. Приведем пример с “расширением НАТО на Восток”. Россия сама выпрашивает у Запада инвестиции, сама же угрожает Западу невиданными “санкциями” в случае “расширения”. Нет, это просто уловка, попытка заманить западного интеллектуального “партнера” в мышеловку. Русский шовинизм знает, что Запад со своим “расширением на Восток” ничем ей не угрожает. НАТО на нее никогда не нападет. Но ей нужно извлечь пользу. Играя роль “обиженного, неравного партнера”, он подталкивает Запад к новой “холодной войне”, к несуществующей конфронтации и таким образом, подыскав, вернее, создав образ нового врага. Русский шовинизм хочет учредить опять-таки новый, пусть и слабенький, “военный блок восточников” из разного рода Белоруссий и Китаев и, сохранив на Евразийском континенте напряжение от несуществующей “внешней угрозы”, держать собственные колониальные народы в вечном страхе, в налоговом рабстве, заставить только недавно получившие независимость бывшие союзные республики присоединиться к этому блоку. За всеми инсинуациями кроется глобальная задача недопущения высокого интеллекта Запада восточнее Буга.

Заявлять России всему миру о своем “державном” существовании, будь она даже полудохлым львом, выгоднее, чем молчать. Смотрите, она есть! Ей угрожают! Угрожая Западу “самыми неожиданными решениями” в случае его прорыва на Восток, Россия так глупо “противодействует” потому, что в любом случае она не проигрывает. Путь отказа выгоден вдвойне: Россия при этом право на исконный милитаризм оставляет за собой (вспомните пассаж Рыбкина о том, что в случае продвижения НАТО на ВОСТОК Россия будет иметь право на использование ядерного оружия первой) и путем подкупа, интриг, шантажа и угроз заполучит кого-то в союзники… Главное, западный мир через или минуя ее пространства не сможет прорваться к Индийскому океану, где Жириновский все еще мечтает мыть свои сапоги.

Одной из главных идеологических кнопок русского шовинизма является вывернутый наизнанку “интернационализм” о двух крыльях: если речь идет о славянских народах, то его вмешательство во внутренние дела другой страны выдается как братская помощь, а если речь идет о других инонациональных народах и территориях – как “братская интернациональная помощь”. И шовинизм этот, питающийся звериной русскостью, стоит как бы вне “русского национализма”, тоже особого рода шови-национализма. Шовинизм выгоден русскому как источник, рождающий как бы в противовес самому себе “местный”, инородный национализм… Рождая национализм в национальных республиках, он получает прекрасное прикрытие для своих милитаристских, конфронтационных устремлений. Русский шовинизм не нуждается в культуре собственного народа, ибо культура Пушкина, Лермонтова, Некрасова, Горького и Есенина питала бы его искренней вселенской любовью ко всем, что само по себе уже является антиподом этому явлению. Культура, кроме того, предполагает интеллект и сострадание в отношении к другому этносу. У русского шовинизма сострадания нет. Ему важен конечный результат: под чьим сапогом данная территория, данный народ. Для достижения этих целей все средства хороши. Ври больше, кто-нибудь да поверит. Русский вид шовинизма вот уже пять веков питает отечественные мафиози. Отсутствие культуры служило хорошей почвой для устрашения общества всякого рода мифами и окриком.

Русские проспали веру в Бога. У них Бога нет. В них Бога нет. Православие как религия – как разновидность византийского христианство не состоялось. В течение веков оно являлось не религией и средством самоусовершенствования человеческого существа, а более всего прислугой и прикрытием великодержавного милитаризма и амбициоза. И современная русская мафия появилась как его законный выродок. Ее крайняя жестокость и безнравственность объясняется ее же БЕЗБОЖНОСТЬЮ. Как экспансивное половодье против всей Европы, против всего мира, она смогла стать всемирным явлением лишь потому, что ЭТА БЕЗБОЖНАЯ СИЛА ЖИЗНЬ ЧЕЛОВЕКА НЕ СТАВИЛА НИ ВО ЧТО.

Демократия и русский шовинизм – понятия не совместимые. Западная политология в своих теоретических разработках это не учитывает, ибо политологи очень часто на русских партнеров смотрят как на людей “себе подобных”. Весь теоретический и практический пыл, стремления, страдания русского шовинизма спроецированы на войну, на милитаризм, но – под прикрытием подмены следствия причиной или наоборот. Чтобы это понять, приведем простенький пример: на Руси самый отсталый в мире сервис, самая отсталая в мире бытовая технология, самое высшее неумение делать удобные затычки для бутылок, зубные щетки, какие-нибудь прищепки для развешивания белья, но в то же время – в ней самая передовая в мире военная технология.

Найдите в мире еще одну такую страну. Нет, не найдете. Все это исходит от неповторимости византийского лица русского государственного шовинизма.

Русский шовинизм “демократичен”, нем и глух тогда, когда он, наконец, понял ложность своих вековых постулатов. Возьмите вы отношения сегодняшней Руси с сегодняшней суверенной Республикой Украина. Так почему воинствующие великорусские шовинисты как будто бы и не заметили сепарации Украины из “состава” современной Руси – СССР? Ведь сколько веков талдычили “Киевская Русь”, “Киев – мать русских городов”! В самом деле, встает весьма непростой для русской души вопрос: если Русь являлась действительно Киевской, а Киев – “матерью русских городов”, то почему великодержавные ястребы, которые вели и ведут широкомасштабные “миротворческие” войны, содержат контингенты войск ради интересов России где-то в “чужой” для нее Южной и Северной Осетии, Ингушетии, Чечении, Таджикистане. Абхазии, Грузии, Армении, Приднестровье. Сербии и т.д., так легкомысленно, так безболезненно отказались от своей изначальной истории и пропустили как бы мимо ушей такое “незначительное событие” по поводу того, что “изначальная Киевская Русь” и Киев – “мать русских городов” оказались за рубежами самой Руси? Так где же была она, изначальная Русь?

Нельзя сказать, что западноевропейская демократия совершенно не знает хищнической природы русского шовинизма. Она знает его. В ПРЕДЕЛАХ СОБСТВЕННОЙ НЕОБХОДИМОСТИ. То есть, в области борьбы против так называемого “международного терроризма” или же “мусульманского фундаментализма”. Подпитывая его финансовыми инъекциями, она его запускает в “зоны повышенной опасности”. Так случилось отчасти в Сербии, в Ичкерии, Таджикистане и так далее. Европа при этом выступает как белая, а Россия как дикая голубь-горлица, которая в природе всегда исполняет роль гувернера птенцов белых голубей – аристократов. Белые голуби не растят своих детей, а перепоручают диким голубям. Те кормят, учат летать и так далее.

Русский шовинизм вездесущ. В одной из глав книги этой проблемы я уже касался. Лишь углубим тему. Подавление всего инонационального есть главное звено его неписаного катехизиса. Что-либо национальное он просто-напросто “не замечает”. Это обеспечивается шовинизмом на государственном и бытовом уровне. Государственный шовинизм подкрепляется теоретической базой “единости и неделимости России”. Бытовой шовинизм – ходячей фразой: “Говори по-русски, тут же все понимают по-русски”. Полное безразличие, в худшем случае жгучая ненависть к языкам и культурам завоеванных народов. Все это базируется на расовой теории “особенности, неповторимости и божественности русского народа”. Русский шовинист может быть тебе прекрасным “другом”, понимающим тебя во всех вопросах, но только до черты, которая касается твоих национальных корней и прав. Они – ярые сторонники смешанных браков. если семья говорит по-русски и воспитывает русского шовиниста. На всех легких, интеллигентных работах – в бухгалтериях, библиотеках, нотариальных конторах, рекламных бюро, регистрационных органах, налоговых службах Татарстана – русские бабы, которые с десяти утра начинают гонять чаи. Но чай им ставит “тетя Зоя” – Зульхия, единственная, может быть, татарка в этой конторе.

Все татарки и татары – на самых тяжелых работах: дворники, асфальтировщики, монтировщики железных дорог и так далее. Это также неписаный закон запрета на престижные профессии для “инородцев”.

Это он, русский бытовой шовинизм, создал в моем некогда прекрасном татарском народе своеобразный типаж носителя деполитизированного манкурда. Это он создал возмутительный и безнравственный тип татарско-русского смешанного брака. До революции таковой не допускался и если допускался, то лишь в том случае, когда вступающий или вступающая в брак с татарином (татаркой) переходил в магометанство. Советский шовинистический интернационализм с подобного рода браком вырубил татарский народ на корню. Политизированный брак становился великорусским и безнравственным даже потому, что был лишен искренней и равной любви, поскольку любовь между рабом и завоевателем быть равной не может никогда. И смешанный брак стал инкубатором татарского манкурдизма. За свою жизнь я не видал ни одного счастливого русско-татарского смешанного брака. Как обычно, у “любящих вчера друг друга” родителей дети сегодня оказывались антитатарскими русскими, бесчувственными манкурдами-интернационалистами, безбожниками и преступниками. Нередко такие браки завершались разводом. Но татарский род продолжал обновлять кровь русской нации. Он и сегодня продолжает умножать наиболее здоровую часть “братского” народа. Не потому ли, что если численность татар и русских во времена взятия Казани составлляа примерно равное количество – в пределах 5-7 миллионов, то в конце ХХ столетия русские составляют 120, а татары все еще “семь” миллионов?

Смешанный брак с русскими заразил нацию всеми болезнями и нечистотами славянской действительности. Бытовой шовинизм стал источником духовной закомплексованности и звериной сущности безнравственного человечка. Сравните мотивы правонарушений в русских и татарских школах Татарстана. В первых, где учатся русские дети и выходцы из смешанных семей с великорусским менталитетом, нарушений правопорядка в несколько раз больше, чем в последних. Благодаря этому поистине позорному как татарско-русские браки явлению, распространенному в Татарстане, происходит чудовищная люмпенизация татарской нации. Дело в том, что в природе существует закон естественного отбора, спаривания особей – высшего с высшим, низшего с низшим из родов. Насильственное или “добровольное” по политической безграмотности обучение детей-татар на русском языке лишает их национального сознания и открывает путь к смешанному браку в массовом порядке. Закон естества нарушается. Скажем, русская баба выходит замуж за татарина, но детей от него воспитывает как русских. Значит, “любимый” ею татарин второсортен? “Да, второсортен”, – утверждает она про себя. Право на агрессию в семье остается за ней. Тут вступает в силу тот же двойной стандарт великорусского мышления. И уступчивый татарин на конфронтацию не идет. Он настолько “культурен”, что соглашается на самоубийство. Русская школа готовит именно этот акт настоящей трагедии. Таким образом, “равная любовь” выходит не более чем торгашеской сделкой с совестью. Однако же эта баба свою породную сучку спаривает почему-то с кобелем той или более высокой породы, но никак не с уличной шавкой.

Я бы ничего не имел против смешанного брака, если татарские юноши и девушки совершали его с более высоким родом человеческим, допустим, с еврейским. Простите, я не расист, но исходя из сложившейся ситуации, я должен сказать это! Сегодня браки с сильно дебилизированным, люмпенизированным, пьяненьким и страдающим исключительно ненавистной формой татарофобии русским народом продолжают люмпенизировать и стремительно снижать нравственный тонус высокоинтеллектуального некогда татарского народа. Татарско-русские браки в современной его координате раскладки сил прежде всего недопустимы и унизительны для татарского народа по трем причинам: во-первых, он теряет уровень культурного развития, жизнетворчества и жизнедеятельности – откатывается назад; во-вторых, как сравнительно “малая” нация разрыхляет самое себя менее нравственным и культурным родом человеческим и открывает путь к численному регрессу; в-третьих, безбожный брак воспитывает безбожных детей – язычников от рождения. Это при шовинистических советах татарка стала женщиной-коммуналкой.

Я бы не имел ничего против татарско-русского брака, если бы он не искрился бедами и несчастьями, потерей биологического, физиологического здоровья нации. Я бы не имел ничего против татарско-русского брака, если дети от такого брака были бы духовно развитыми, обладали бы двумя культурами их родителей – воспитывались бы по канонам татарской жизни, языка и мусульманской религии. Но такого не дано природой. Да, я готов утверждать еще раз: татарско-русский смешанный брак достоин осуждения как рассадник безнравственности, он является лишь следствием попытки масс утолить свои низменные, эгоистические животные потребности.

Как мафиозная сила, русский шовинизм силен лишь в стадной форме своего присутствия. Он уважает только силу. Сюсюканье ему впрок. Он удивительно труслив, жалок, когда видит сопротивление материала. Он живет в постоянном страхе того, что теряются “исконно русские ценности”. Особенно после распада СССР он впал в растерянность. Хотя в лесах Новгородчины и Псковщины до сих пор лежат незахороненными сотни тысяч павших в годы Отечественной войны бойцов (хорошо, в Ичкерии убитых русских-христиан перезахоронили правоверные мусульмане!), он ставит памятники своим героическим, доведшим немцев до самой Волги, победившим из расчета двадцать советских солдат на одного немца маршалам, поднимает вой о “защите прав русскоязычного населения” в Казахстане, Татарстане, Эстонии, Латвии, Литве. И коммунистический постулат “нам было хорошо, когда мы были вместе” их устраивает, действительно, больше всех. Русский шовинизм – это бессмысленный и беспощадный фашизм конца двадцатого столетия. Он, как позорное, атавистическое явление времен Ивана Грозного, травит воздух земного шара ядом недоверия, страхом, шпиономанией, взаимной враждой и войн…

Источником сегодняшнего конституционного кризиса в России является именно евразийская, звериная форма русского шовинизма. Его духовные отцы от Шахрая до Говорухина сегодня составляют окружение Ельцина. Сами по себе они люди бездуховные. Жалкие до такой степени, что еще раз убеждаешься в их национальной ущербности, вернее, в качествах, идущих от неформированности русских до сих пор как нации. Формирование русских как нации, начавшееся при Киевской Руси в правильном, в истинно национальном смысле, было прервано каннибализмом Ивана Грозного и насильственным западничеством Петра Первого. Зверства и беспощадность русского шовинизма объясняются парадоксом: империя русская образовалась раньше, чем нация, и она, пранация, застывшая и онемевшая в росте, консервировалась в карликовом состоянии духа.

Все народы, все растения территорий, занятых русскими и их шовинизмом, и подвергнутые их испепеляющему, высушивающему корни дыханию, остались в таком карликовом состоянии духа, как и сами русские. Общественно-политическое и экономическое состояние народов и наций зациклилось. Русская империя по матрешечному способу создавала внутри себя микроимперии по своему подобию. Меня, например, до умопомрачения удивляет духовное родство и симметричность мышления и практических деяний русского и башкирского шовинизмов. Кабардинского шовинизма в Балкарии, осетинского шовинизма в отношении ингушей и так далее… Их много, разного рода шовинизмики существуют почти в каждой национальной республике или области, населяемой разными национальностями. Вожаком, духовным наставником и воспитателем всех этих шовинистических синдромов является ЕГО ПРЕВОСХОДИТЕЛЬСТВО РУССКИЙ ШОВИНИЗМ. Его главными противниками во все времена являлись тюркско-кипчакские – мусульманские народы. И даже в тех случаях, когда русский шовинизм пускался в путь якобы ради “освобождения славянских народов”, как было не раз в истории Болгарии, Сербии, Словении и так далее, его главной целью было искоренение тюркских и мусульманских корней, а не “освободительная миссия”. Наоборот, славянские народы с приходом русских подпадали в новую, уже “родственного народа” кабалу, хуже прежней, мало того, эти народы отдавались року политического и экономического застоя, стагнации РАЗУМА. Если сказанное считаете за преувеличение, то поразмыслите о судьбах украинского, польского, болгарского, сербского, белорусского и так далее народов.

Каждый народ живет в божественных измерениях БЫТИЯ. Первое духовное богатство любого народа есть язык, литература и искусство. Русский шовинизм отнял у всех завоеванных ими народов язык, иссушил литературу и загубил искусство. Взамен языка родного народа они получили русский мат. Второе богатство народа – прекраснейшие земли, угодья, наземные и подземные кладовые природных богатств. Земли загажены, растения и леса истреблены, подземные недра разграблены и раскурочены таким образом, что кажется, что по землям народов прошел какой-то мифический Колчак. Третье богатство народа – воды и целительные источники. Русским шовинизмом в них убиты элементы жизни и созидания. Употреблявшие некогда чистые, целительные, но теперь загаженные русским шовинизмом воды и источники народы, сами не желая того, становятся карликовыми и дебильными. Четвертое богатство народа – чистый воздух. Метанизированный русским шовинизмом воздух лишает народы чистого разума, зоркого глаза и чутких ушей. У колонизированных русским шовинизмом народов даже кошки перестали ловить мышей, питаются они падалью.

“Не калякай по-своему!” Этот окрик за пять веков колониализма нагнал татарскому народу страх и такой страх, что народ сал контуженным. Языковой психоз отнял у него здоровье. Обучение на русском языке насильственным путем не дало татарской нации ничего, кроме права быть тягловыми лошадьми российской империи. Талантливый, от рождения смышленый татарин через чужой язык в лучшем случае мог стать инженером, каменщиком, врачом и т.д., но никак не национальным поэтом, композитором, архитектором, певцом, ведущим концертных программ на родном языке…

Встреча с русским языком на перекрестке истории имела для татарина трагическое значение. Русский язык, внедренный насильственным путем, стал не языком дружбы, как утверждают горнисты империи, а языком вражды и раздора. Не потому ли переход колониальных народов империи на обучение на их родном языке встречает такое исступленное противодействие с их стороны? В духовной стагнации, ущербности любого другого колониального народа насильственный русский язык стал ПЕРВОЙ И САМОЙ ГЛАВНОЙ ВИНОВНИЦЕЙ, ПРИЧИНОЙ И ТОРМОЗОМ В ИХ РАЗВИТИИ.

Пятое богатство народа – солнце, луна и звезды. Русский шовинизм лишил бы народы и этих бессмертных творений Аллаха, если бы они не возвышались в небе. Туда лестницу не дотянуть. Такой уж привередливый, узкий, завистливый и амбициозный русский шовинизм, что, если бы у него хватило лестницы, то он давно бы снял с географии неба И СОЛНЦЕ, И ЛУНУ, И ЗВЕЗДЫ.

Вот вам самый натуральный портрет русского шовиниста: он – немытый, грязный, переносящий вши, но других обвиняет в нечистоплотности. Он небритый, обязательно при нестриженой бороде, но это не от “профессорской” вальяжности и ментальное™ – а более всего от лени и от избытка чувств “славянской общности”. Он – пьяный, но других обвиняет в ведении нетрезвого образа жизни. Двигателем его жизнедеятельности служит мат, но других он обвиняет в бескультурьи. Он малоинтеллектуален, информационно беден, кроме себя и своего ничего не знает и знать не хочет, но других обвиняет в ксенофобии в отношении других.

При российской, особенно при советской империи русский шовинизм заметно расширил границы своих геополитических интересов. В этом помог ему КОМИНТЕРН и идея построения коммунизма во всем мире во главе ста двадцати компартий. Идея лопнула как мыльный пузырь. Но русский шовинизм успел за это время изрядно потрепать нервы народам мира и загадить просторы Вселенной. Спасибо американской, всей западной демократии, которая во главе Президентов США Рузвельта, Трумэна, Эйзенхауэра, Никсона, Картера и особенно Рональда Рейгана сумела окончательно развенчать “империю зла” и развалить самую бесчеловечную империю СССР. Конечно, при действенной помощи общественных демократических институтов мира, настоящих волонтеров свободы бывшей СССР во главе с академиком Сахаровым.

Почтим же их память минутой молчания.

Запад жестоко ошибается, допуская мысль, что русская империя развалилась окончательно. Осталось нетронутой ее загнившее, кишащее ядовитыми змеями нутро, прочистить которое Запад будет вынужден. Ибо по всему миру пойдет мор, зараза. Они уже идут. Здесь внутренние тектонические толчки неминуемы. Нужно точечное иглоукалывание. Не такие точечные удары, как в Чечне. Нужна мирная, по-гандиевски добрая, терпеливая лазерная операция. Возможно, некоторым органам нужен будет наркоз. Но не надо этого бояться. Это ради спокойной, ровной, нетенденциозно-доверчивой жизни на земле. Ради равенства всех.

Иногда приходится слышать словоизлияния: “Да что происходит с нами? Что происходит с матушкой-Россией?” Да ничего особенного не происходит, если не считать особое – кару Бога за содеянное, – говорю я. Происходит естественный итог нашей истории. Матушка оказалась мачехой. “Советское образование” – обернулось бездуховностью. Кровь возвращается кровью. Безудержное обжорство и пьянство – нищетой и дебильностью.

Диагноз один. На пороге третьего тысячелетия он выглядит так: ни один народ, ни один человек в так называемой Российской Федерации, во всем земном шаре, во всех материках, на параллелях и экваторе мироздания, заимевшие несчастье от Бога родиться по соседству или быть знакомыми, войти в родственную связь и семейный брак с носителем яда великорусского шовинизма, если говорить обобщенно, РУССКИМ ШОВИНИЗМОМ, НИКОГДА, НИГДЕ И НИ ПРИ КАКИХ ОБСТОЯТЕЛЬСТВАХ СЧАСТЛИВЫМИ НЕ БУДУТ. Это говорю я, сын татарского народа – русский раб с 445-летним позорным стажем.

Я уже не раз писал, что слово “русский” происходит от тюркотатарского “орыш”, что означает “война, захват, милитаризм”. Ведомый своими недальновидными, далекими от демократических идеалов лидерами “к счастью” через войны, захваты и аннексии “богоизбранный” русский народ в итоге, как и ожидалось, оказался несчастнейшим в мире и сделал несчастными все остальные народы, которые он “завоевывал, присоединял, воссоединял, объединял вокруг великого братского народа по их просьбе”.

После “советской”, Ельцин придумал нам новую национальность -“россияне”. Когда я это слышу, у меня начинает кровоточить старая язва двенадцатиперстной кишки. Российскую империю – язвенную двенадцатиперстную кишку русские шовинисты назвали федерацией, хотя Россия к федерации не имеет никакого отношения. Республики при Ельцине стали субъектами и регионами, как области. В голосовании за Конституцию РФ нации не участвовали. За нее проголосовал шовинизированный водкой и державным патриотизмом русский народ. Тут, по ходу, можно было бы сказать еще об одной особенности так называемого русского общества: оно шовинизировано как никакое другое в мире, правда, с такой разницей, что под влиянием ста граммов водки может перекочевать из лагеря державников-шовинистов в лагерь самых ярких космополитов-интернационалистов. Все это объясняется низким культурным и нравственным уровнем русского народа. У правопреемницы СССР – России, вернее в Госдуме Российской, то бишь Федерации, нет депутатов, представляющих национальные интересы. Как я уже сказал, там из числа татар 16 депутатов, но ни один из них не представляет интересов татарского народа. Вы когда-нибудь слышали, что-бы Госдума вела дебаты о состоянии “малых” народов России? Нет, не слышали? И не услышите. Если услышите, то это будет с какойто закавыкой, через двойной, хитренький стандарт. Почему бы Госдуме – нижней палате законодательной власти России – правопреемнице СССР, не обсудить положение крымских татар, не принять специальное постановление и обращение к лидерам и народам всех бывших союзных республик, в экономику которых крымские татары внесли немалую лепту, обращения, призывающие помочь этому многострадальному народу в возвращении на свою историческую родину? Это было бы куда человечнее и гуманнее перед всем просвещенным миром, чем за счет иностранных инвестиций устраивать новые репрессии над татарами, вернувшимися в Крым?

Да, сегодняшний конституционный кризис в России – это кризис, порожденный шовинизмом явно русского толка. И есть уверенность, что она из него никогда не выйдет. Если выйдет, то после полного развала самой империи. Я жду не дождусь этого исторического момента. Она обязательно развалится. Она уже почти мертвая. Ее нужно просто щекотать до безудержного смеха над самой собой. И она сыграет в ящик. Убить смехом такого пересмешника совсем не грех, а добродетель. Тот факт, что за два года существования Госдума не приняла ни один Закон, ни одно постановление, защищающие интересы какого-нибудь вымирающего народа Севера, это уже чересчур смешно. Не правда ли?

Госдума занята угрозами в адрес национальных республик, Конституции которых якобы противоречат Конституции РФ. А должно быть как раз наоборот -Конституция Федерации не должна противоречить Конституциям национальных республик, ибо первая, как документ вторичный, принимается только после принятия последних, лишь при учете особенностей республиканских Конституций. Ну, разве Конституция США устроена не так? Наша Россия же по всем аспектам жизни и законотворчества стала проамериканской! АН, нет. В Америке нет русского шовинизма. Там таковое невозможно.

Для сравнения приведем несколько аспектов американского и российского законотворчества. Статьи 11, 65, 78 Основного Закона РФ допускают и закрепляют права Центра устанавливать дополнительные полномочия себе и так называемым субъектам федерации по своему усмотрению. Неограниченно используя в повседневной практике подписание “Договоров о разграничении полномочий”, устанавливает фактическое неравенство субъектов федерации. Тогда какое равновесие предусмотривала статья 5 в Конституции РФ? Потом – что это за страна с двойным названием РФ – Россия? Какой разработан регламент для пользования с таким двойным названием? Не с этого ли начинается двойной стандарт в практике русского шовинизма?

Как известно, приоритет законодательной воли субъектов федерации в конституционном поле – один из главных принципов федерализма. Следовательно, речь идет о том, что Основной Закон Федерации вступает в действие на территории данного субъекта лишь после того, как он будет ратифицирован законодательным собранием субъекта. Такое положение оберегает закон от возможности переделки и дополнения его каким-то безымянным клерком и исключает возможность возникновения претензий со стороны субъекта по поводу добровольности его участия в федеральном государстве. У нас, как я сказал, наоборот: когда принимают Конституцию на местах, никому до этого дела нет, если по законам демократии, и не должно быть, но самое интересное вот что: в верхах, без участия субъектов – самих народов принимают “Основной закон” и потом подгоняют под этот “закон” “Основные законы” субъектов, разрушая тем самым свою политическую и экономическую базу, что представляет федерацию как таковую.

Газета “Известия”, очень чуткая к амплитудам качания в обществе, осенью 1996 года’ выпустила специальный листок – плакат с тем расчетом, чтобы демократы развешивали его на заборах. Но этого не произошло. Демократия, видимо, в эти часы в мусоре копалась. Там, в этом “бунтарском” листке, было немало занятного…

Из личного досье.

Стадию распада, в свою очередь, характеризует наличие в составе России суверенной Казани, самостийной Калмыкии, “буйной” Чечни, недовольного Приморья с укрепляющимся повсеместно менталитетом населения, сущность которого можно выразить одной фразой: “Во всех бедах виновата Москва”. Несмотря на ужесточающуюся фискальную политику метрополии, количество провинпнй-доноров сократилось до семи, соответственно упали и будут продолжать падать доходы в общероссийский бюджет.

Более того, можно привести десятки примеров действий органов власти и управления России, которые демонстрируют полное непонимание происходящих процессов. Последний “хит” сезона – Указ Президента России от 13 сентября 1996 г. о единых выборах губернатора Тюмени. Непосредственным результатом исполнения этого указа будет появление второй метрополии на территории России, так как до 60% налоговой массы, поступающей в федеральный бюджет, будет сконцентрировано в одном городе. Представьте себе немыслимую ситуацию, что Юрий Долгорукий, боровшийся за первенство Москвы, отдал бы право сбора налогов в Тверь или Владимир.

Более отдаленный результат тоже нетрудно предугадать – это разрыв России по оси Тюмень-Екатеринбург-Кемерово.

Имперские принципы управления хорошо работают только в четко заданной сетке координат с жестким выполнением ряда условий. Цель – постоянное стремление к расширению геополитического пространства или сферы влияния метрополии. Условия – авторитарный политический режим и монархическая либо церковпо-партийвая форма правления. Соответствует империи и командный, жестко централизованный способ производства. Исчезновение или замена любого из этих компеаентов обрекает имперскую систему на гибель. Именно это и происходит сейчас в России. На старую имперскую телегу мы подвесили гусеницы республиканской формы правления и пытаемся установить реактивный двигатель рыночных отношений. Дата запуска сего сооружения – окончание губернаторских выборов.

Так как кончина коммунистической идеологии делает невозможным возврат к прежним целям и условиям существования имперского государства, можно прогнозировать только два варианта развития событий.

Либо скорый развал российской империи минимум на 6-7 составляющих, либо осмысленный, осознанный переход к федеральной форме государственного устройства России.

Движущей силой процесса становления федерации могут и должны выступить субъекты российского государства, хотя бы в лице Совета Федерации. Основой для действий должно служить понимание того, что в ближайшем будущем именно им придется нести весь груз проблем, связанных с распадом единой системы политических, экономических и социальных отношений.

С.Царегородцев,
“Конституционный кризис в России”, “Известия”. 26 октября 1996 года.

Из личного досье.

Из доклада бывшего депутата ВС РТ, председателя партии “Иттифак” Татарстана Фаузии Байрамовой “Причины национализма и его последствия в России”, прочитанного на международном симпозиуме на тему “Причины развития и последствия национализма на территории бывшего Советского Союза”, состоявшегося в Киеве в ноябре 1996 года.

– Русская империя была создана путем кровавых войн и захватов. Когда в конце восьмидесятых годов начались демократические преобразования, порабощенные народы СССР первыми поставили вопрос о выходе из империи. Это была как бы необъявленная воина нерусских народов против русской империи. В итоге, с распадом СССР, союзно-титульпые его пароды получили долгожданную свободу, спаслись от русификации. А вот порабощенные народы России остались один на один с оскорбленным, рассерженным великодержавным шовинизмом. Вся ярость за распад СССР, за упущенных из империи народов, шовинисты обрушили на нерусские народы – в первую очередь казанских татар, чеченцев и крымских татар. Мировое сообщество молча наблюдало, как одни нерусские пароды, захлебываясь в крови, борются за свою за независимость, другие – тихо умирают и исчезают. Для демократического мира Россия была “единой и неделимой державой”, и что главное – “с демократическими тенденциями1′ – по нашему пониманию, демократической маской. Мировое сообщество по своей наивности и интеллигентности думало, что с распадом СССР рухнула и последняя империя на земном шаре. И они поддерживали ” деимпериализованную” якобы Россию. Это было также хорошей миной при плохой игре в демократизм России. Исходя из реальности, мы, татарские демократические националисты, в глазах русской империи и мира выглядим в нескольких лицах: для Москвы мы – национал-сепаратисты, внутри республики – демократы, радикальные националисты, а для мировой общественности – выглядим такими, какими представляет нас имперский Центр, поскольку выхода на широкий информационный простор у нас пока нет… Зная, что идея национальной и государственной независимости получает неприятие со стороны Москвы и со стороны промосковской татарской номенклатуры, татарское национальное движение, ушедшее в условиях шаймиевской диктатуры в подполье, в последнее время ищет новые пути для выхода из создавшейся ситуации…

Русский с евразийским паспортом шовинизм своим свинцово-черным крылом потенциально объял одну шестую часть земной суши Это вам не трахома в какой-то африканской Танзании, куда собирается поехать послом “любимец чеченского народа” Доку Гапурович Завгаев, и не какая-нибудь голодная Руанда, куда, возможно, после долгожданной всем народом отставки поедет также послом Минтимер Шарипович Шаймиев.

Русский шовинизм без окопов жить не может Ему нужен бруствер Его любимые герои – генералы, фельдмаршалы и генералисимуссы. Явление страшное в трех ипостасях русский шовинизм есть фашиствующий; находится в Евразии, представляет из себя бездуховно-безнравственную и грубую безбожную силу Свои возможности он воочию показал в русско-чеченской войне наших дней Он показывает свои неуемные возможности также в сравнительно новой для него области – отечественной и международной мафии Мировая печать недвусмысленно утверждает, что по своей жестокости, “ненормированности”, по зверским выходкам русские “мафи” по западным меркам дают фору итальянским, колумбийским, американским. Роль русского шовинизма как источника международного напряжения, военных конфликтов, мафиозиации всего мирового сообщества, генерации бездуховности и безнравственности трудно переоценить. Его расположенность в евразийском континенте накладывает на всех нас особую ответственность. Сегодняшняя Европа с русским шовинизмом в тылу напоминает свободного пешехода, к обеим ногам которого привязаны гири. Как явление антиисторическое, оно тормозит движение Запада на пути к новым высотам цивилизации. Европа, хочет она этого или не хочет, вынуждена будет считаться с этим феноменом русского шовинизма, заражающего общественную жизнь всего Земного Шара своей непредсказуемостью. Следовательно, западные инвесторы, прежде чем вкладывать свои средства в Россию, должны учитывать все национальные, социальные, нравственные аспекты проблемы. В связи с вступлением России в Совет Европы “контрольный пакет акций” в духовном возрождении ее народов, надо полагать, обнадеживающе перешел в руки западного мира.

Из личного досье.

Главный “враг” русской империи – конечно, татары. Вот уже почти восемь веков она не может простить их набеги феодальных времен. Татарин, татарская угроза, которой вовсе не существует, ею используется как жупел устрашения. И даже сегодня, когда мир переступает порог двадцать первого столетия, русские пугают мир неким несуществующим Мамаем. Ну, сами подумайте, чем может угрожать ей сегодня, как знает читатель, едва живой, обрусившийся, бесправный татарский народ? Конечно, ничем. Но не таков русский, чтобы не оживлять даже мертвых “врагов”. И каждый день московское радио и телевидение пугают мир опять-таки “татарской угрозой”, в московских газетах, журналах и издательствах публикуются десятки статей, книг и книжечек, напичканных ненавистью к кормящему империю и всего лишь семимиллионному татарскому народу. Вот самый свежий пример. В 1996 году московское издательство “Воениздат” (!!!), как сообщается в аннотации, “в счет дотации, выделенной Комитетом РФ по печати” (!!!) и, конечно, “для детей младшего и среднего возраста” выпустило с огромным тиражом красочную, богато иллюстрированную книгу Наталии Петровны Кончаловской “НАША ДРЕВНЯЯ СТОЛИЦА: КАРТИНЫ ИЗ ПРОШЛОГО МОСКВЫ”. Как, наверное, догадался читатель, издание посвящено 850-летию Москвы, то есть через два года подписания шаймиевской бумаженции с хозяевами Московского Кремля. Можно было ожидать, что наши “русские братья” немного образумились после “договора о дружбе”. Ан нет.

Трудно поверить, что автором этого пасквиля на татарский народ является Наталия Петровна Кончаловская. По имеющейся у меня скудной информации, Н.П.Кончаловская – дочь известного художника Петра Петровича Кончаловского (1876-1956), одного из основателей группы художников “Бубновый валет”, создатель известной картины “Сирень”. Бывшая жена классика советской детской литературы Сергея Владимировича Михалкова – большого друга татарского народа и татарской литературы. Переводчица с французского. Мать известного кинорежиссера Андрея Михалкова-Кончаловского.

Можно предположить, что в числе создателей книги нет ни одного русского. О Кончаловской я уже говорил. Консультант книги – проф.К. Базилевйч, Макет и оформление, иллюстрации В.Фаворского, М.Фаворской и В.Федяевской, буквицы БТрозевского. Если среди них окажется коп один русский человек, сообщите, пожалуйста, мне.

Вот Наталия Кончаловская “при консультанте-историке проф.Базилевиче” начинает ворошить страницы истории, вернее, складывать ее в вирши. “Слава нашей стороне! Слава русской старине! И про эту старину я рассказывать начну, ЧТОБЫ ДЕТИ ЗНАТЬ МОГЛИ О ДЕЛАХ РОДНОЙ ЗЕМЛИ”. Сегодня в русских школах учатся более миллиона татарских детей. Представьте себе, какой “урок дружбы” через 850 лет дает татарским и русским детям, учащимся в одном классе, “русская” аристократка Кончаловская: “Как за Волгой, на востоке, были земли басурман, Кочевал в степях широких ЗЛОЙ БАТЫЙ – ТАТАРСКИЙ ХАН. И татары НЕ ИМЕЛИ ДЕРЕВЕНЬ И ГОРОДОВ, ПО НОЧАМ В СТЕПЯХ СИДЕЛИ У КИБИТОК И КОСТРОВ. СПАЛ ТАТАРИН БЕЗ ПЕРИНЫ, ЕЛ СУШЕНУЮ КОНИНУ. ПРО НЕГО МЫ СКАЖЕМ ТАК: “ХИТРЫЙ ВРАГ, ОПАСНЫЙ ВРАГ!”

Дальше – больше: “все дотла сожгли гагары”, “свирепый Батый”, “Хан Батый наделал бед”, “великий наш народ татарам дань платил”, “ханская орда разоряла города”, “чтобы русским крепче бить, надо силы прокопать”…

В книжке постоянно присутствуют лишь три народа: первый – “великий русский народ”, остальные – “поганые татары” и литовцы.

Князь уделы обложил
И за это у народа
“Калитою” прозвал был –
Так звалась в те времена
Сумка, золота полна…

Видимо, консультант Базилевич по незнанию не смог подсказать сочинительнице этих жалких строчек о том, что прозвище “Калита” было перенято русскими от татар и взято от татарского “кумта, кумыта” – что означает “акча капчыгы” – “сума для денег”...

Надо спасать народы России. Финансовые инвестиции должны служить духовному возрождению народов. Сегодня по вине агрессивного поведения русского шовинизма на грани вырождения и вымирания находится даже самый многочисленный, экономически сильный государствообразующий русский народ. Русский шовинизм своими бесконечными силовыми, военными трюкачествами и межнациональными раздорами разрыхлил, импотентировал собственную нацию. Без преувеличения скажу, что сегодня Россия представляет из себя лунный ландшафт вымирающих народов. Некоторые из них уже переживают стадию вымирания – уходят в небытие редкие национально-этнические особи. Ведь если вымирает такая сильная нация, как русская, то что взять с других – татар, чувашей, мари, удмуртов и так далее. В национальной катастрофе народов России виноват именно русский шовинизм, выступавший и выступающий сегодня в разных масках – то спасителя-войнетворца, то миротворца, то посредника…

Пусть читатель извинит меня за столь длинный перечень названий народов, находящихся на разных стадиях экономического, культурно-этнического вымирания. Это:

русские, казанские, крымские, астраханские, сибирские татары, чуваши, башкиры, мордва, марийцы, аварцы, лезгины, даргинцы, кумыки, лакцы, табасаравы, ногайцы, рутульцы, цахуры, агулы, коми, коми-пермяки, буряты, якуты, кабардиаы, осетины, каракалпаки, уйгуры, цыгане, чеченцы, ингуши, гагаузы, тувинцы, ненцы, эвенки, ханты, чукчи, эвены, нанайцы, коряки, манси, долганы, нивхи, селькупы, ульчи, саами, удэгейцы, эскимосы, ительмены, орочи, кеты, нганасаны, юкагиры, тофалары, кума дивы, алеуты, негидальцы, калмыки, карелы, карачаевцы, курды, адыгейцы, турки-месхетинцы, абхазы, финны, хакасы, балкарцы, алтайцы, дунгане, черкесы, персы, абазины, ассирийцы, таты, белуджи, шорцы, вепсы, удины, караимы, халха-монголы, ижорцы, греки, корейцы…

За этим “российским” списком остались, возможно, еще десятки и десятки народов, о которых вообще нет сведений. Сюда я не включал государствообразующие народы бывших союзных республик, в составе которых имеются народности, которые, в основном, проживают только там и несут такую же нагрузку стагнации и вымирания.

Если учесть, что над сотворением каждого народа и народности, среды его обитания, языка, культуры, независимо от его численности, трудилась вся ВСЕЛЕННАЯ, то исчезновение этих этнических обществ грозит той же ВСЕЛЕННОЙ глобальными последствиями – местью, следовательно, мировое сообщество – Совет Европы, Атлантический альянс, ассоциации государств Азии, Африки, Тихоокеанского регионов, Международный Валютный Фонд, если они действительно хотят интегрировать евразийскую Россию, бывшие союзные республики во всемирный цивилизованный процесс, то, как мне кажется, свои инвестиции они должны выделять под конкретные программы и проекты, разработанные с учетом возрождения всех ее регионов и народов. Выделение инвестиций по пониманию регионов “просто так” избранным городам, как Москва и Петербург, избранным промышленным корпорациям, избранным промышленникам и банкирам под определенный процент, имея в виду исключительно коммерческую сиюминутную выгоду, ничего не даст, кроме как превратить Россию в вечную попрошайку. В этом случае дело возрождения России, ее народов и народностей не продвигается с мертвой точки. На деле пока так оно и происходит. Допустим, МВФ или там какая-нибудь другая зарубежная корпорация, страна, выделяет деньги России, ставя свои условия лишь по предметам собираемости налогов, недопущения дальнейшей инфляции, снижения уровня безработицы и так далее. Но промышленного роста в России не происходит, наоборот, сегодня почти 80 процентов промышленных предприятий бездействуют. На рынках России одни зарубежные товары. Заработную плату не дают. Так, куда уходят деньги? В карманы всяких там Березовских, Гусинских и которые, прокрутив эти деньги в банковский капитал, их снова переводят на свои счета в зарубежных банках? Допустим, МВФ снова выделяет инвестиции – снова происходит то же самое. А народы продолжают свое триумфальное шествие к смерти. Запад, равно все мировое сообщество, должны разработать КОНКРЕТНУЮ ПРОГРАММУ ПО СПАСЕНИЮ НАРОДОВ РОССИИ, В ПЕРВУЮ ОЧЕРЕДЬ – НАРОДОВ КРАЙНЕГО СЕВЕРА, УГРО-ФИННСКОГО И ТЮРКСКОГО АРЕАЛА Иначе средства, выделяемые западными кредиторами, будут уходить как вода в песок Спасение народов России стало бы ВЕЛИКИМ ПОДВИГОМ МИРОВОГО СООБЩЕСТВА В ГУМАНИТАРНОЙ ОБЛАСТИ “СКОРАЯ ПОМОЩЬ” НАРОДАМ РОССИИ ДОЛЖНА действительно ускорить свой ход ОНА МОЖЕТ ОПОЗДАТЬ НАВСЕГДА Без такой конкретной программы возродить Россию невозможно Тем более, при таком “конституционном строе” России, где ни в Госдуме, ни в Совете Федерации эти сто народов не представлены, если не считать народы за Завгаевыми и Шаймиевыми Российские законодательная и исполнительная власти представлены лишь одними русскими шовинистического толка Каждому народу и народности в этих ветвях власти должна быть предоставлена определенная квота А как же иначе. Неужели эвенки дождутся, когда за них заступятся Шахрай, Румянцев, Говорухин и Бабурин. Нет, конечно Мировое сообщество не должно забывать, что у России, у ее этнического большинства – русского народа существует огромный моральный долг перед своими этническими группами в оказании им содействия в удовлетворении национально-культурных потребностей, в развитии языка и культуры, в подготовке кадров, в поддержке расширения сети библиотек, очагов культуры, сети радиотелевидения, средств СМИ, газет и журналов на их родных языках Поскольку российская политическая власть и разрушающаяся российская экономика оказались в руках шулеров и воров, деньги, выделяемые Западом, никогда до этих народов не дойдут В особой поддержке нуждаются чечено-ингушские и татарско-тюркские народы России -эти “давние враги” империи.

Западу необходимо содействовать в решении приоритетных проблем чеченского, ингушского, всех тюркско-татарских и сибирских народов, подвергавшихся репрессиям в течение столетий Вне поля внимания оказались такие многострадальные и “спокойно-законопослушные – поволжскотатарский, крымскотатарский, балкарский, карачаевский, ногайский народы Исключительно важна разработка проблемы возрождения кавказских народов, конечно, в первую очередь, переживших осетино-русскую агрессию ингушского и чеченского народов Перед взором встает давно перезревшая проблема возрождения народов Крайнего Севера и малочисленных тюркских народов Алтая, Горной Шории Сибири Это – тофалары (около тысячи), долганы (около 4000 чел), телеуты (3000 чел), шорцы (около 17 тыс чел) и другие.

Само собой разумеется, что ответ на поставленный выше вопрос, однозначен Да, В РОССИИ СУЩЕСТВУЕТ СОЦИАЛЬНО ОПАСНАЯ ДЛЯ ВСЕЙ МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ ИМПЕРСКАЯ ДЕСТАБИЛИЗАЦИОННАЯ СРЕДА – ВЕЛИКОРУССКИЙ ШОВИНИЗМ ДА, ЕГО АНТИЧЕЛОВЕЧЕСКАЯ МЕТОДА ДЕЙСТВИЙ ПРОТИВ ЧЕЛОВЕЧЕСТВА НИКАК НЕ СОДЕЙСТВУЕТ МИРОВОМУ ПРОГРЕССУ, А, НАОБОРОТ, ПОСТОЯННО ИМПУЛЬСИРУЕТ МЕЖДУНАРОДНЫЕ ОЧАГИ НАПРЯЖЕННОСТИ ПОЛИТИЧЕСКОЕ РАЗОРУЖЕНИЕ ВЕЛИКОРУССКОГО ШОВИНИЗМА МОЖЕТ НАСТУПИТЬ ЛИШЬ ПРИ ПРОВЕДЕНИИ В ЖИЗНЬ РЕЗОЛЮЦИИ ООН ПО ДЕКОЛОНИЗАЦИИ ПОРАБОЩЕННЫХ НАРОДОВ В РАЗРЕЗЕ РУССКОЙ-РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИИ ЛИШЬ ДЕКОЛОНИЗАЦИЯ НАРОДОВ РОССИИ ДАСТ ИМ ВЫХОД НА СВОБОДНЫЙ ПРОСТОР МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ ЛИШЬ ЭТА ИСТОРИЧЕСКАЯ ОБУСЛОВЛЕННОСТЬ СОЗДАСТ УСЛОВИЯ ДЛЯ ИДЕОЛОГИЧЕСКО-ПОЛИТИЧЕСКОГО РАЗОРУЖЕНИЯ РУССКОГО ШОВИНИЗМА КАК ФАКТОРА МЕЖДУНАРОДНОЙ НАПРЯЖЕННОСТИ И ТОЛЬКО ЭТА ОБУСЛОВЛЕННОСТЬ ДАСТ ВОЗМОЖНОСТЬ РУССКОМУ НАРОДУ ИЗБАВИТЬСЯ ОТ ИМПЕРСКОГО МЫШЛЕНИЯ И ПРИОБЩИТЬСЯ К МИРОВОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ.

А теперь поставим второй вопрос

– Существует ли в русском обществе так называемый русский национализм? Если существует, то какова его природа и содействует ли он мировому прогрессу?

Ответ также однозначен нет, в русском обществе демократической формы русского национализма не существует И вся беда в том, что именно отсутствие здорового, прогрессивно-демократического национализма привело русский народ к его сегодняшним плачевным реалиям.

Как известно, национализм “малого” народа как феномен рождается именно там, где процветает шовинизм “большого” народа И всплывает он на поверхность общественной стихии как ответная реакция на шовинизм и имперскую идеологию И отсутствие у русского народа своего “национального” национализма объясняется очень просто – он как народ имперский, имеющий все и вся, в “каком-то низменном” “анахронизме, то бишь национализме не нуждался Наоборот, понятие национализм он всегда использовал и использует как пугало против национально-освободительных движений Я сам носил и ношу ВЫСОКОЕ ЗВАНИЕ НАЦИОНАЛИСТА с 1965 года До развала СССР называть человека “националистом” в партийно-советских органах равно было приговору “Расстрелять!”, конечно, как конченого человека. И весь советский гнойниковый интернационализм был создан как некий “гражданский” репрессивный орган против национально-освободительных движений и так называемых диссидентов.

Да, русский народ в национализме “не нуждался”. Именно в этом аспекте постарайтесь пропустить через свое сознание еще раз модель государственного устройства так называемой “Российской Федерации”. В России русский народ со всеми пристегнувшимися к нему смешанными и мутантными поднародиками числится в пределах 120 миллионов. Но самое интересное то, что в стране, называющейся Российской Федерацией, включающей в себя десятки и десятки национальных государственных образований, не было собственно русского национального государственного образования. А почему Сталин не допускал подобное гособразование? Да потому лишь, что в том случае, если бы в Российской Федерации было образовано, как это подобало, русское государство, то она, Российская Федерация, действительно стала бы Федерацией. А так – очень просто и главное – лучше, выгоднее – собственного гособразования нет, но зато она “от самого Бога” называется Россией и на всех этажах законодательной и исполнительной властей, начиная от Президента до машинистки ЖЭКа, допустим, в городе Татарске в Сибири сидят русские. Так, спрашивается, зачем им собственная государственность, когда и так “все свое”, “все в составе?”

Второй важный момент. В условиях тоталитарного режима, установленного великорусским шовинизмом, национальное движение любого народа выступало как антиимпериальная, демократическая сила. Национально-освободительные движения, скажем коротко, националисты, борющиеся лишь за гражданские права своего порабощенного империей народа, находились в соучастливости к национальным движениям народов, выступающих против империализма. Они всегда были и будут политически и экономически интернациональны, поскольку цели одни. Несчастье русского народа сегодня заключается в том, что он, в подавляющей своей части, не понимает ни боли соседствующих, завоеванных некогда ими народов, ни программных ценностей национальных движений. Для него они “одни националисты”. В этом аспекте национальные движения народов России в ОТНОШЕНИИ Запада сегодня выступают КАК ГЛАВНЫЕ НОСИТЕЛИ ИСТИННЫХ ДЕМОКРАТИЧЕСКИХ ЦЕННОСТЕЙ. ТОГДА КАК В ЭТОЙ РОЛИ ДОЛЖЕН БЫЛ ВЫСТУПАТЬ САМЫЙ МНОГОЧИСЛЕННЫЙ, “САМЫЙ ПЕРЕДОВОЙ, САМЫЙ ОБРАЗОВАННЫЙ” ГОСУДАРСТВООБРАЗУЮЩИЙ РУССКИЙ НАРОД. ОДНАКО ОН ОКАЗАЛСЯ В РОЛИ ШКОЛЬНОГО НЕДОУЧКИ-НЕПЕРЕВЕДЕНЦА, СИДЕВШЕГО В ПЕРВОМ КЛАССЕ НЕСКОЛЬКО ЛЕТ ПОДРЯД И ОСТАВШЕГОСЯ В КАРЛИКОВОМ СОСТОЯНИИ В СВОЕМ УМСТВЕННОМ РАЗВИТИИ – однако в роли собирателя налогов.

А почему преобладающая часть русского народа не понимает боли “собственных” народов? А потому, что нет и не было у него истинно национального сознания, КРОМЕ ИМПЕРСКОГО. По этой, только по этой причине у него не оказалось демократического национального движения. ПОВТОРИМ: РУССКИЙ НАЦИОНАЛИСТ В ДЕМОКРАТИЧЕСКОМ СМЫСЛЕ ЭТОГО СЛОВА ЕМУ НЕ НУЖЕН. ДЕМОКРАТИЧЕСКИЙ НАЦИОНАЛИСТ В ОБЩЕСТВЕННОЕ СОЗНАНИЕ РУССКОГО НАРОДА “НЕ ДОЛЖЕН БЫТЬ ДОПУЩЕН”. “ВЕЛИКОРУССКОЕ СОЗНАНИЕ В РОССИИ МОЖЕТ БЫТЬ ТОЛЬКО ИМПЕРСКИМ И ШОВИНИСТИЧЕСКИМ”. Если бы русское демократическое национальное движение существовало и действовало в тесном контакте с демократическими национальными движениями всех народов России и в обязательном порядке в интересах истинной Федерации и на основе ДЕКОЛОНИЗАЦИИ ПОРАБОЩЕННЫХ НАРОДОВ, то нам, “националам”, было бы куда легче. РОССИЯ НЕ ОКАЗАЛАСЬ БЫ В ТАКОМ КОНСТИТУЦИОННОМ КРИЗИСЕ И ТАКОМ МЕЖДУНАРОДНО-ПОЛИТИЧЕСКОМ И ИНТЕГРАЦИОННОМ ВАКУУМЕ, В КАКОМ ОНА ОКАЗАЛАСЬ СЕГОДНЯ. ТАК ЧТО, ЕСЛИ ЗАПАД ДЕЙСТВИТЕЛЬНО ХОЧЕТ ДОБРА И МИРА ДЛЯ ВСЕХ НАРОДОВ РОССИИ, ДЛЯ ВСЕЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ, ТО БЕЗ РЕАЛИЗАЦИИ ВО ВСЕРОССИЙСКОМ МАСШТАБЕ РЕЗОЛЮЦИИ ООН ПО ДЕКОЛОНИЗАЦИИ ТУТ НЕ ОБОЙТИСЬ.

Но шовинисты великорусского государства, в котором нет национального движения государствообразующего народа, создают однако “национальные общественные формирования” такие, как: “Союз монархистов”, “Русское движение”, “Союз офицеров”, казачьи атаманства, призванные душить национальные движения. Читатель даже может не поверить, что “Волжское казачье атаманство” создано уже по всему Татарстану, на территории которого никогда не было казаков. “Если не было, – объясняют нам теоретики подобных атаманств, – то теперь есть. Наши казаки прибыли на строительство Нижнекамска, Альметьевска, Бугульмы и Набережных Челнов по комсомольской путевке. А что мы дожны делать, если все казаки Терского, Краснодарского, Ставропольского и Чеченского казачьих округов вооружаются для защиты конституционного порядка?”

Вот она Россия со своим помутненным разумом. Вооружают казаков как народ…

Из личного досье.

Если одни вооружаются, то другим что остается делать?

В Татарстане нет каких-либо причин дня создания военизированных отрядов. Поэтому образование так называемых штабов и управлений казачьих войск вызвало широкую обеспокоенность в кругах общественности Татарстана.

Наша газета писала о том, что генеральный директор АО “КамАЗ” Н.БЕХ издал распоряжение о заключении договора аренды по себестоимости, так называемому Волжскому казачьему войсковому обществу. В связи с публикацией координационный Совет национального движения обратился в прокуратуру.

В связи с тем, что одна сторона вооружается, создает войска – то возникает вопрос: с кем воевать собираются? Учитывая, что идеология казачества замешана на агрессии, православном фундаментализме и крайностях, то другой стороне что остается делать?., вооружаться для самообороны?! Создание боевых казачьих отрядов стало темой предметного и серьезного обсуждения в национальных общественных организациях Н. Челнов, Альметьевска, Нижнекамска, Бугульмы, Казапи, Чистополя, Азвакаева, Лениногорска и других. В связи с этим прорабатываются различные варианты развития событий.

Дабы не допустить всеобщего вооружения, конфликтов, которые могут перерасти в вооруженные столкновения, Кабинет Министров, Госсовет РТ должны принять закон о запрещения деятельности казачьих войск на территории Татарстана. Создание таких войск ведет к межнациональному, межрелигиозному противостоянию. В случае, если руководство республики в ближайшее время не подведет законодательную базу, прокуратура не предпримет конкретных мер, то это будет расцениваться национальным движением как добро на самооборону. Национальное движение вынуждено будет формировать свои войска. Население должно быть готовым к самообороне, иначе быстро почувствует казачью нагайку на спине и пулю в лоб.

Р.Хаплехамид, “Алтын Урда”, 4,1997г.

Из личного досье.

Из доклада бывшего депутата ЕС РТ, председателя партии “ИТТИФАК” Татарстана Фаузии Байрамовой “Причины национализма и его последствия в России”, прочитанного на международном симпозиуме на тему “Причины развития и последствия национализма на территории бывшего Советского Союза”, состоявшегося в Киеве в ноябре 1996 года.

– Демократический Запад должен знать, кто несет в национальных республиках России идею демократии и прогресса. Националисты России, с одной стороны, противостоят великорусскому шовинизму, а с другой стороны, в самих республиках и на местах являются носителями демократических преобразований в народные массы. В условиях информационной блокады республик со стороны имперских СМИ это имеет важное значение. У русского народа нет самостоятельного демократического национального движения. Отсутствие такового затрудняет процесс демократизации национальной жизни всей России. Их, русских шовинистов, как ни странно, волнуют не права народов, а права личности, которые при всей их правомерности не могут подменить права народа на самоопределение и национально-культурное развитие.

В XXI веке должен и будет решаться глобальный вопрос для всего мира – приоритетность государства или наций. Кто и что ради чего существует – государство ради нации или нация для государства? Что важнее для этнической и культурной карты мироздания: вечная ценность – нация или государство, которое может быть и не вечным? Если и дальше мир будет стоять на принципе неделимости и нерушимости границ, установленных очень часто волею диктаторов, он может потерять десятки и сотни уникальных народов. Чтобы окончательно не исчезнуть, эти народы кровью проложат себе путь к свободе. Если права народов и наций на жизнь будут приоритетнее, чем права государств, то мы сможем сохранить их. Организация Объединенных Наций, являющаяся на самом деле Организацией Объединенных Государств, должна заниматься прежде всего проблемами наций, потом уже государств. Права наций должны быть выше права государств, очень часто построенных тоталитарными, унитарными и диктатарскими режимами, ибо все нации па земле рождены по воле Бога. И должны они защищаться демократическими законами данного государства…

На экране общественного видения русского народа сегодня заметна, хотя еще очень и очень слабо, тенденция перекрашивания черного цвета шовинизма на красный цвет национализма. Патриотические силы русского народа, исходя из создавшейся реальной ситуации, поняли, наконец, одну истину: ШОВИНИСТИЧЕСКАЯ РУСЬ в качестве ЧЛЕНА СОВЕТА ЕВРОПЫ НЕ ПОТЯНЕТ. Стране нужны здоровые национальные лидеры. Однако их пока нет. Русская нация пока не созрела, чтобы иметь жизнеспособное демократическое национальное движение! По этой причине даже первые ростки зарождающегося русского национализма показывают, что он берет направление не к союзу со всеми национальными движениями, а к союзу с национал-коммунистами, мозги которых и без того овшивели идеями “интернациональной империи”. Обратите внимание на Зюганова, лидера коммунистов. Разве ему есть дело до татарского или карачайского народа? Это – запрограммированный русским имперским духом компьютер. Это – хозяин русской псарни. И не более. Таким образом, русский шовинизм перекраивают под коммунистический интернациональный рай Зюганова. Правда, без деколонизации народов. К сожалению, русский народ еще не сделал надлежащих выводов из чеченско-русской войны опять-таки по причине своих узкошовинистических амбиций. Получивший удар в темя от чеченского народа имперский зверь никак пока не придет в себя – взбаламученное предсмертной хваткой сознание хочет закусить еще каким-нибудь племенем “ням-ням”. Таким образом он сам ускоряет распад империи. Другого выхода у него просто нет. И все коммунистическое красно-коричневое зверье, возможно, поймет свое трагикомическое положение лишь после того, как оно, спровоцировав еще несколько таких бойн на территории России, наконец, возьмется за ум, придет к мысли о консолидации нации вокруг демократических лозунгов ради новой конфедеративной общности – уже под флагом полного суверенитета национальных государств. Возможно, она будет названа Конфедерацией Государств России или Конфедерацией российских Государств.

Из личного досье.

“Сегодня ситуация выглядит парадоксально. Национализм есть сила, противостоящая империи, разрушительная для нее, причем национализм главной имперской нации в большей, а не в меньшей степени, чем национализм наций, являющихся меньшими братьями. И вот паши национал-патриоты, коммунисты, становящиеся во все большей степени националистами, державники и прочие выражают намерение восстановить империю, опираясь иа националистическую идеологию. Иными словами, союз народов, распавшийся, в частности, ввиду недостаточно радикального решения национальных проблем, пытаются лечить с помощью идеологии, объявляющей одну нацию господствующей, а остальные – подчиненными. Как уже говорилось, в случае успеха это будет не империя, а райх. Русский райх – бессмысленный и беспощадный”.

Борис Славный, “Гражданский мир в России”,
“Знамя”, I, 1995 г.

И еще вопрос:

– Существует ли в “малых”, колонизированных Российской империей, народах так называемый национализм? Если да, то такова его природа и содействует ли он мировому прогрессу?

Ответ будет весьма кратким, поскольку он уже дан. Да, в любой нации, дискриминирующейся со стороны другой нации, здоровый национализм должен присутствовать. Демократический национализм любой нации есть единственное средство для ее выживания. Это ее импульс к жизни. Паспорт на будущее. Карта агротехнического севооборота нации. Люди, проживающие на разных континентах, получают достоверную информацию о народе, о его духовно-нравственном дыхании в своем подавляющем большинстве не из государственных источников – а из первых рук: из национальных движений. Если у нации есть демократическое национальное движение, борющееся за права своей и других порабощенных народов, то она, считайте, жива. Если таковой нет, то она вымерла или переживает процесс вымирания. Сегодня национальные движения в России представляют ее демократическое лицо, если хотите, даже ее достоинство. Национальная идея, как двигатель прогресса вообще, не может, не имеет права быть шовинистической с правом строить счастье собственного народа на несчастье других.

К сожалению, национальная идея у большинства нерусских народов России весьма разрыхлена многовековой борьбой за выживание. Она, подавленная и измотанная, во многих случаях переходит в безразличие к судьбе собственного народа, больна общественной апатией, очень часто находится на позициях коллаборационистского сотрудничества с душителями собственной нации. Из восьмидесяти нерусских наций в России, приведенных выше в списке, едва ли десяток имеют полнокровное национальное движение. Это не благо, а смерть России. Это не приобретение мирового сообщества, а его стратегические потери. Уход любой, пусть даже самой малочисленной нации со своей оригинальной культурой с мировой арены есть трагедия для всех населяющих Земной Шар народов. Если бы во всех народах и народностях присутствовали бы духовно здоровые, демократические национальные движения, то они не допустили бы принятия такой антинародной Конституции России и случившегося в результате этого конституционного кризиса в “Федерации”. Это было бы исторически невозможно.

НАЦИОНАЛИЗМ НАРОДА, ПОРАБОЩЕННОГО ДРУГИМ НАРОДОМ, ТАКОЕ ЖЕ ЕСТЕСТВЕННОЕ ЯВЛЕНИЕ, КАК ТЕЧЕНИЕ РЕКИ ИЛИ ВОСХОД СОЛНЦА. ПРАВА НАРОДА НА ЖИЗНЬ ПОД НЕБОМ ЗАВОЕВЫВАЮТСЯ САМИМ НАРОДОМ. ИНАЧЕ ОН НЕ ВЫЖИВЕТ ИЛИ, КОЛЛАБОРАЦИОИИРУЯ, ПРЕВРАТИТСЯ В НАЦИЮ-ПАРАЗИТА, НАЦИЮ-ТРУТНЯ. НИКАКАЯ ПОДДЕРЖКА МИРОВОГО СООБЩЕСТВА, ООН НЕ СПОСОБНА ДАТЬ СВОБОДУ НАРОДУ, ЕСЛИ ОН САМ НЕ БОРЕТСЯ ЗА СОБСТВЕННЫЕ ПРАВА. НАЦИОНАЛИЗМ ПОРАБОЩЕННОГО НАРОДА, БОРЬБА ЕГО ЗА ПОЛИТИЧЕСКУЮ СВОБОДУ ЛЮБЫМИ ПУТЯМИ ЯВЛЯЮТСЯ ПРОГРЕССИВНЫМ ЯВЛЕНИЕМ И ВНОСИТ СВОЙ ВКЛАД В ДЕЛО МИРОВОГО ПРОГРЕССА В БОРЬБЕ ЗА СВОБОДУ СОВЕСТИ И ДУХА И ЗА ОБЕСПЕЧЕНИЕ СТАБИЛЬНОСТИ В РЕГИОНЕ.

Из личного досье.

Из доклада одного из лидеров Всеукраинского РУХа Вячеслава Чорновила на международном симпозиуме на тему “Причины развития и последствия национализма на территории бывшего Советского Союза”, состоявшегося в Киеве в ноябре 1996 года.

– За рубежом на национализм привыкли смотреть как на тормозящее мировой прогресс явление. Однако это ни в коей мере не соответствует действительности. Наконец, припою время дать объективную оценку национализму. При коммунистическом режиме ему всегда давали отрицательную оценку. А ведь на самом-то деле – это патриотизм, преданность Родине. Национализм возвращает нации собственный цвет собственного лица. Его не надо путать с фанатизмом. Национализм консолидизирует, оберегает нацию от духовного разложения. Ведь каждая нация достойна иметь собственное независимое государство. Что в этом плохого?

Я, например, считаю себя национальным демократом. И я не отделяю права личности от права народов. Потому что права человека произрастают из права народов. Мы термины “национальная демократия”, “национальный демократ” должны употреблять часто, постоянно и достойно, с юридической определенностью. Взращивать и защищать национализм порабощенных народов. Россия до тех пор, пока не признает права порабощенных народов, никогда не перестанет быть империей. В первую очередь она должна признать независимыми государствами Татарстан и Ичкерию. Они смогут выжить лишь освободившись от пут империи. Татарский народ первым объявил свою независимость и у него на это есть полное право”.

Газета “Ватаным Татарстан”, 14.02.97г.

И, наконец, вопрос последний:

– Существует ли в “малых народах” России так называемый шовинизм? Если существует, то какова его природа и содействует ли он мировому прогрессу и стабильности в обществе?

Россия является образцом империи, которая путем подкупов, подачек, шантажа и инициации межнациональных, межрегиональных конфликтов создает собственные микроимперии. Исходя из своих геополитических интересов, он вовремя подтаскивает и оттаскивает танки, чтобы вернуться “туда” миротворцем. Хотя по положениям ООН, не допускающим быть миротворцем там, где у желающего стать таковым, имеются собственные экономические и геополитические интересы. Но у России с ООН “особые отношения”. России все позволяется. Вначале он “там” воюет, потом туда приходит как миротворец. Поистине смешно. Поддержать борьбу национальных движений за выход из состава России, независимость ООН боится. У нее и без того очагов напряженности и “горячих точек” хватает. Поддержи Россию, взорвется котел, в имперской смоле которого кипят и уходят в небытие неповторимые ценности – целые народы…

Самыми взрывоопасными в национальном плане регионами в России сегодня являются Крым (несмотря на то, что он находится в составе Украины, в плане разрешения проблемы я отношу его к правопреемнице СССР – России), Татарстан, Башкортстан, Якутия, Бурятия, на Кавказе – Абхазия, Кабардино-Балкария, Северная и Южная Осетия (поскольку относящиеся “официально” к Грузии Абхазия и Южная Осетия до сего дня являются “неофициальными” колониями России, и проблемы государственного обустройства этих “автономий” любимая “матушка” обязательно возьмет в свои руки).

Башкирская, осетинская, кабардинская, дагестанская и тому подобные микроимперии держатся на российских штыках. Россия в этих республиках создает новые “горячие точки”. Естественно, микроимператоры Рахимов, Галазов, Коков и Магомедов поддерживают главного императора во всех его деяниях, поскольку лопают из его корыта. Я не включаю Шаймиева в этот клан. Он этого не достоин. Разница между ними и Шаймиевым в том, что он, как татарин, оказался “хитрее”, то есть продажнее: если те обеспечивают счастье своего народа на несчастье других народов, то Шаймиев свое диктаторство над всеми обеспечивает за счет несчастья своего родного народа. Центр манипулирует этим очень умело. За ущемление прав татарского народа в Башкортостане суверенитету Президента Рахимова дается больше полномочий: силовые структуры переведены под юрисдикцию республики. Тогда как Татарстан дотирует Центр, Рахимов, наоборот, получает оттуда дотации. Центр Татарстан разоружает, а Башкортостан вооружает. Когда в Казани висели на волоске судьбы российских военных училищ, в Уфе Центр открыл крупнейшее училище военных вертолетчиков. В лесах под Белебеем развернуты крупнейшие в мире склады химического оружия, которого хватит не только на Татарстан и Башкортостан. А Шаймиеву в благодарность ущемление прав татарского народа московскими СМИ обеспечивается самый высокий рейтинг. Открыты двери РТР, НТВ, ОРТ, выступай, “пчамуптамушто”, когда угодно, сколько угодно…

Из личного досье.

К народам, Государственным органам и общественным организациям Татарстана, Башкортостана и Российской Федерации.

Заявление VII КУРУЛТАЯ Союза Татарской Молодежи “АЗАТЛЫК”.

Татарская молодежь с тревогой наблюдает за развитием событий в Республике Башкортостан, где под прикрытием идей “суверенитета” идет широкомасштабное попрание национальных прав татарского народа. С рабочих мест повсеместно изгоняется татарская интеллигенция, руководители, не согласные с шовинистическими взглядами правящей башкирской номенклатуры. Подавляется и уничтожается система татарского национального образования, в республиканских СМИ создана настоящая информационная блокада вокруг национально-культурных, общественно-социальных проблем татарского народа. По существу, усилиями шовиниствующих башкирских националистов и татарских коллаборационистов, стоящих на страже интересов правящих кланов Башкортостана, в республике создана невыносимая обстановка, таящая в себе непредсказуемые прследствия в будущем. Эта политика неминуемо ведет к экскалации напряженности отношений между татарами и башкирами, что отвечает принципам великодержавного русского шовинизма “РАЗДЕЛЯЙ И ВЛАСТВУЙ”. VII КУРУЛТАИ СТМ “АЗАТЛЫК” заявляет решительный протест против ущемления законных национальных прав татарского народа в РБ руководством и башкирским национальным движением и требует принятия незамедлительных мер для надлежащей защиты национальных интересов татарского населения в республике. Татарский народ Республики Башкортостан, по численности в два раза превышающий башкир, с первых дней создания РБ внес большой вклад в экономическое развитие и подъем культуры, искусства, литературы башкирского народа, считая его своим кровным братом. Однако, несмотря на это, башкирские националисты развернули сейчас оголтелую антитатарскую политику в угоду русским шовинистам, способную привести к окончательному расколу общественности Башкортостана. VII КУРУЛТАЙ СТМ “АЗАТЛЫК” в качестве первоочередных мер для оздоровления обстановки предлагает следующее:

1 Обеспечить полное финансирование национально-культурных, социально-экономических потребностей татарского народа РБ на основе национально-пропорционального распределения госбюджета Республики Башкортостана.

2 Придать татарскому языку в РБ статус государственного языка.

3 Руководству Татарстана и Башкортостана договориться о создании комиссии по контролю за соблюдением национальных прав татарского народа во всех сферах жизни РБ.

4 В максимально сжатые сроки, за счет госбюджета РБ обеспечить полный прием и трансляцию радио, телевидения Татарстана на районы РБ.

VII КУРУЛТАЙ СТМ “АЗАТЛЫК” надеется, что госструктуры и общественность РТ, РБ, РФ учтут высказанные предложения, замечания и примут все меры для предотвращения дальнейшей экскалации межнациональной напряженности в РБ и обеспечения реального национального равноправия татарского народа во всех сферах жизни Республики Башкортостан.

Единогласно принято на VII КУРУЛТАЕ Союза Татарской МОЛОДЕЖИ “АЗАТЛЫК” 14 октября 1996 года. Казань.

Из личного досье.

Из доклада бывшего депутата ВС РТ, председателя партии “Иттифак” Татарстана Фаузии Байрамовой “Причины национализма и его последствия в России”, прочитанного на международном симпозиуме на тему “Причины развития и последствия национализма на территории бывшего Советского Союза”, состоявшегося в Киеве в ноябре 1996 года.

– Шовинизм присущ не только русскому народу, признаки национального шовинизма давно наблюдаются в Башкирии в отношении полуторамиллионного татарского народа, в Дагестане – в отношении тюркских народов – к кумыкам и ногайцам. У этих тюркских народов огромные нерешенные проблемы – в языке, культуре, земельных и территориальных отношениях. Но они вот уже в течение десятилетий игнорируются властями Дагестана. Такое же бедственное положение у балкарского народа в Кабардино-Балкарии, у карачайского народа в Карачаево-Черкесии. Все эти три народа тюркского происхождения – мусульмане-сунниты. Они испытывают двойной гнет – со стороны титулованных народов этих республик и со стороны имперской Москвы. Вопрос стоит так: быть или не быть этим народам Кавказа? И какое государство, какая международная правовая организация должна заступаться за эти малочисленные, но уникальные народы? Не лучшее положение и у тюркских народов Сибири – шорцев, телеутов, кумадинов, тофалары и других. Они уже на грани исчезновения. Вопреки международным законоположениям, у них отбираются пастбища, пашни, последние земли, под видом “умалишенных и дебильных” отбирают детей для интернатов. То же самое можно сказать и об алтайских тюрках – хакасах и тувинцах. РОССИЯ НИКОГДА НЕ РЕШАЛА И НЕ БУДЕТ РЕШАТЬ НИ ОДНУ ПРОБЛЕМУ, СВЯЗАННУЮ С НЕРУССКИМИ НАРОДАМИ. Выжить в таких условиях могут лишь те, кто силен умом и кулаком…

Шовинизм “малой нации” в микроимпериях являет из себя одну из составных частей шовинизма государствообразующей нации самой империи Одновременно микроимператоры, будучи самыми верными рабами метрополии, защищают интересы империи яростно и, как национал-пособники своей нации, дают уроки высокорегламентированного холуйства.

ШОВИНИЗМ “МАЛОЙ” НАЦИИ НА МЕСТАХ – ТАКОЕ ЖЕ ОПАСНОЕ СОЦИАЛЬНОЕ ЯВЛЕНИЕ, КАК И ШОВИНИЗМ ГОСУДАРСТВООБРАЗУЮЩЕЙ НАЦИИ ПО ВСЕЙ ИМПЕРИИ. ТАКОЕ ПОЛОЖЕНИЕ НАКЛАДЫВАЕТ НА ОТДЕЛЬНЫЕ НАРОДЫ В РЕСПУБЛИКАХ-МИКРОИМПЕРИЯХ ДВОЙНОЙ ГНЕТ: РУССКОГО ВЕЛИКОДЕРЖАВНОГО И МЕСТНОНАЦИОНАЛЬНОГО ШОВИНИЗМОВ. МИКРОИМПЕРАТОРЫ ВЫСТУПАЮТ ЗА “ЕДИНУЮ И НЕДЕЛИМУЮ ИМПЕРИЮ”, ЗНАЯ, ЧТО С ЕЕ РАСПАДОМ РАЗВАЛИТСЯ И ИХ МИКРОИМПЕРИЯ.

Вот моя книга и подошла к концу. Я завершаю ее с грустью. Я не знаю, что я буду делать завтра, не садясь за машинку. Да, книги об империях настолько сокровенны и “любвеобильны”, что могут быть книгами без конца. Империя каждый день творит “новые чудеса”, что, действительно, чтобы описать все ее деяния, не хватит и жизни. Но я бы не хотел, чтобы русская империя была бесконечной. Я бы не хотел, чтобы любая империя не имела конца Наоборот, я заклинаю Аллаха, чтобы в XXI век мы вошли без империй Без порабощенных народов. Без их поработителей. Пусть все будут равными гражданами Вселенной. Пусть радость улыбками расцветает на лицах. Дай руку мне, мой вчерашний рабовладелец, чтобы мы, равные от Бога и достойные лучшей жизни, с этого дня остались не врагами – а друзьями. Помоги мне устроить новую свободную жизнь, мой вчерашний плантатор и рабовладелец! Ведь ты разрушал в прошлом мое государство! И лучше совершить это сегодня, чем никогда. Правда все равно на стороне народов, а не плантаторов и диктаторов. Почти пятьдесят лет назад один из лучших арабских поэтов-сопротивленцев против империй Ибрахим Мухаммед Наги писал:

Вы говорите:
Такова неизбежность.
Ложь!
Вы говорите:
Борьба – безнадежность!
Ложь!
Вы – тираны,
Вы кровь нашу пьете!
Мы ненавидим
Вашу надменную лень,
Безмятежность,
Ложь!
Мы не будем рабами,
Солнце добудем сами!

Спасибо читателю, терпеливо читавшему эту книгу. У нее больше недостатков, чем преимуществ: перенасыщенность информацией, напряжение от постоянного прыжка в историю и отсутствие лиризма. Чтобы окупиться перед читателем-любителем поэзии, я решил “застолбить” ее подборкой своих новых, еще нигде не опубликованных стихов на татарском языке “Белая сажа Крыма”, написанной летом прошлого года в Крыму.

Мне кажется, что развалины ненавистной империи лежат у моих ног. Мне кажется, что разрушил ее я – татарин, самый престарелый раб империи российской. Каждый кирпич, насытившийся кровью и потом, зацветает гвоздиками любви к народам и племенам – живым, полуживым и уже мертвым жертвам многовековой тирании и эксплуатации. Я осторожно рву алые гвоздики и сквозь слезы пою им трагический гимн татарского народа “Кара урман”. Я вижу – оживает кровь камней. Я вижу – камень превращается в волнующийся океан слез…

Я верю, так оживут народы после сброса ими ярма колонизации.

Эту книгу должен был написать русский, выстрадавший в душе хотя бы немного уважения к порабощенным им нациям, ибо здесь речь идет в первую очередь о судьбе “великого” русского, нежели “малого” народа. Как писал И.Бунин, “окаянный и раскаявшийся” русский человек. Но такого пока не нашлось.

Я верю, деколонизация народов Российской империи даст им невиданный до сих пор импульс к жизни, и их возрождение станет фактором переосмысления цели человечества с точки зрения гуманизма и расцвета экономики и культур братских народов в масштабе всего Земного Шара.

Дело осталось за Организацией Объединенных Наций.

УБИТЬ ИМПЕРИЮ. УБИТЬ ИМПЕРИЮ В НАС САМИХ И ВО ВСЕМ МИРЕ. ИЗБАВИТЬСЯ ОТ ЧУВСТВА РАБА, А НАРОДАМ – РАБСТВА.
УБИТЬ ИМПЕРИЮ. ЭТО НЕ ГРЕХ. НАОБОРОТ – БЛАГОДЕТЕЛЬ ВО ИМЯ КРАСОТЫ ЖИЗНИ. И ВОЙТИ В ДВАДЦАТЬ ПЕРВЫЙ ВЕК НАМ ВСЕМ СВОБОДНЫМИ ГРАЖДАНАМИ ЗЕМЛИ. ПУСТЬ И ООН РАБОТАЕТ НЕ ПОКЛАДАЯ РУК ВО ИМЯ ЭТОЙ ВЕЛИКОЙ ЦЕЛИ.
УБИТЬ ИМПЕРИЮ. УБИТЬ КАК ПЕРЕЖИВШУЮ СВОЙ СРОК ДУРНУЮ ПТИЦУ ПЕРЕСМЕШНИКА.  

Июль, 1996 – апрель, 1997 г.
Ялта-Бахчисарай-Симферополь-Набережные Челны.

От автора: отзывы на книгу просим прислать по адресу – 423805, Татарстан, Наб.Челны, проспект Хасана Туфана, 23, а/я64.  

Айдар Халим, “Убить империю!”, Изд-во “Калкан”, 1997.