იოსია თრენჰემი – მიმართვა ქართველ ხალხს

• ზნეობა

FATHER JOSIAH TRENHAM

ამერიკელი მღვდელი იოსია თრენჰემი

“ეს არის ჩემი მიმართვა ქართველი ხალხის მიმართ, რომლისკენაც ჰომოსექსუალების „ხატმებრძოლეობა” მიემართება”

სახელითა მამისათა და ძისათა და წმინდისა სულისათა. ამინ!

ლოს-ანჯელესში, მსოფლიოს სხვა ადგილებთან შედარებით, ყველაზე მეტი ჰომოსექსუალთა ინსტიტუტი შეიქმნა. იმუნოდეფიციტური ვირუსიც პირველად სწორედ აქ, სედარსინაის ჰოსპიტალში აღმოაჩინეს, რამაც გეების სექსუალური თავისუფლების, ე.წ. „გეების ოქროს ხანა”, გაანადგურა…

1960-იანი წლების დასაწყისში, მიუხედავად იმისა, რომ ჰოლივუდი სექსუალური ანარქიის კორუფციაში უკვე ღრმად იყო ჩაფლული, სასულიერო პირებს მაინც ეგზავნებოდათ სცენარები მორალური შეფასებისთვის.

იმ დროისათვის ამერიკული ოჯახების 75 პროცენტი ქალისა და მამაკაცის წყვილისგან შედგებოდა. ბავშვების უმეტესობა დედისა და მამის მზრუნველობის ქვეშ იზრდებოდა. შტატების უმეტესობაში მოქმედებდა ანტისოდომური კანონი.

კალიფორნიის კანონმდებლობა ჰომოსექსუალიზმს ღვთისა და ხალხის წინაშე ჩადენილ სამარცხვინო დანაშაულად მიიჩნევდა.

ახლა კი სირცხვილად ჰომოსექსუალიზმის მსგავს კონტექსტში განხილვა ითვლება.

ამერიკის მკვიდრ მოსახლეობას ჯერ კიდევ ცოტა ხნის წინ ჰომოსექსუალიზმი გაუკუღმართებულ, არაჯანსაღ კავშირად მიაჩნდა.

დღეს კალიფორნია შეიცვალა. ახლა იქ „ცისარტყელის რევოლუციის” კულტურული აღზევება და მისი პარადიგმული სწავლება მიმდინარეობს.

1975 წელს კალიფორნიაში ყველა კანონი ჰომოსექსუალთა ქმედებების წინააღმდეგ გაუქმდა. მას შემდეგ, რაც კანონი და ფსიქოლოგია შეცვალეს, მათ წინააღმდეგობად მხოლოდ ეკლესიასთან დაპირისპირება დარჩათ.

სწორედ ეს არის ლგბტ მოძრაობის მთავარი დაბრკოლება…

გეების ნებისმიერი საინფორმაციო წყარო ათობით წლის განმავლობაში ტრადიციულ ოჯახს უწოდებს პატრიარქალურს, სექსუალური ძალადობისა და რელიგიური ფანატიზმის სახეს.

ისინი არ ითხოვენ შემწყნარებლობას, ისინი ოჯახისა და კანონის ტრადიციული, რელიგიური და ცივილური ფორმის სრულ დამსხვრევას ცდილობენ.

გეი-აღლუმები იძლევა საუკეთესო საშუალებას, რომ ამოვიცნოთ ლგბტ მოძრაობის წადილი. ისინი მსვლელობას მხოლოდ პოლიტიკოსების წინაშე არ აწყობენ, იჭრებიან ტაძრებში, შლიან ლიტურგიებს, შეურაცხყოფენ წმინდა ნივთებს და ერთობლივად ჩადიან მკრეხელობას.

…

მე ლგბტ რევოლუციის ეპიცენტრში ვიცხოვრე და საკუთარი თვალით ვიხილე ჩემი ერის სირცხვილი და დაცემა ღვთისა და კაცის წინაშე.

ეს არის ჩემი მიმართვა ქართველი ხალხის მიმართ, რომლისკენაც ჰომოსექსუალების „ხატმებრძოლეობა” მიემართება.

მტკიცედ დადექით თქვენს რწმენაში ლგბტ რევოლუციის წინააღმდეგ! არ დანებდეთ!

წინააღმდეგ შემთხვევაში თქვენი ქალაქი სან-ფრანცისკოს დაემსგავსება, სადაც ძაღლების რაოდენობა ბავშვებისას 80 000-ით აღემატება…

სრულად: https://iberiana.wordpress.com/sodom/zneoba/father-josiah-trenham/

რუსუდან შარაძე – ახალი ჯიშის ქართველის გამოყვანა და ეროვნულობის ცნების დისკრედიტაცია

ახალი ჯიშის ქართველის გამოყვანა და ეროვნულობის ცნების  დისკრედიტაცია გამსახურდიას  ხელისუფლების დამხობისთანავე დაიწყო, თან იმგვარად, რომ ხალხს წარმოდგენაც არ გვქონდა, ეს თუ გარედან თავმოხვეული, დაგეგმილი და მსოფლიოში კარგად აპრობირებული მეთოდით ხდებოდა. დაიწყო ქართველობის, ხალხურად რომ ვთქვა, გოიმურ ცნებად წარმოჩინება. აქვე უნდა გავიხსენო ზაზა შათირიშვილის ეთერში ნათქვამი: „ქართველს ხომ ყველაზე მეტად იმის ეშინია, გოიმი არ დაუძახონო“. ვეთანხმები.

გამსახურდია ვახსენე და მაშინ, ხალხის წარმოდგენაში, ჩვენი ეროვნული საკითხი გაიგივებული იყო ზვიად გამსახურდიასთან. ბოლოს, მას ინტელიგენციის დიდი ნაწილი დაუპირისპირდა, ის ნაწილი, რომლისთვისაც ცოტა ხნის წინ, პატივი იყო ზვიადთან მეგობრობა თუ ნაცნობობა, რადგან მოდაში იყო. მგონია, რომ ამ ხალხის უმრავლესობა, პიროვნული თუ ობიექტური მიზეზებით გაბოროტებული, ვერც აცნობიერებდა, რა პროცესში მონაწილეობდა, მაგრამ ეს კიდევ სხვა თემაა. ფაქტია, რომ გამსახურდიას ელიტა დაუპირისპირდა და ეს იყო მთავარი. აქედან დაიწყო ეროვნულობის ცნების დაკნინება და ,,კარვის ქალებთან“ გაიგივება (მაპატიონ იმ ქალბატონებმა, საზოგადოებაში შეგნებულად გავრცელებულ განწყობასა და ტერმინს ვგულისხმობ). არც ისაა საკამათო, რომ სამწუხაროდ, ზვიადის გვერდით, ყველა ვერ აღმოჩნდა მოწოდების სიმაღლეზე, ბევრმა უღალატა, რაც საზოგადოებრივი აზრის შექმნისთვის კარგად გამოიყენეს – აი, ვინ უჭერს მხარს გამსახურდიას – „სოფლელები“, გოიმები… და ზვიადისტობა, ე.ი. ეროვნულობა გამოცხადდა სირცხვილად და გოიმობად (მათი დევნა-შევიწროვება და მიტინგებზე პირდაპირ დახვრეტა კიდევ სხვა თემაა). ეს იმ დროს, როდესაც თავად გამსახურდიაზე დახვეწილი კაცი მეორე არ დადიოდა საქართველოში, აღარაფერს ვამბობ, ვისი შვილი იყო. აი, რა შეუძლია პროპაგანდას, რომელსაც რამდენიმე კაცი უკვეთავს და ასობით და ათასობით ადამიანი ბრმად, გაუთვითცნობიერებლად ასრულებს, რადგან ,,გოიმი არ დაუძახონ“…

ქართველობა და ქრისტიანობა რომ განუყოფელია, ეს კიდევ ერთხელ, კარგად დავინახეთ მტერმაც და მოყვარემაც. მოხდა ისე, რომ 80-იან წლებში, ეროვნული მოძრაობის აღმავლობასთან ერთად, ჩვენში გაძლიერდა რწმენა და ეკლესია, ხოლო უკვე ოთხმოცდაათიანებში, სამოქალაქო ომგამოვლილმა, ტერიტორიებდაკარგულმა, ამოწყვეტილმა, გაღარიბებულმა, უშუქოდ, უსახსროდ, უსაკვებოდ დარჩენილმა ქართველებმა შვება ღმერთსა და ეკლესიაში ვპოვეთ. საწინააღმდეგო პროპაგანდა ჯერ ადრე იყო, რადგან ხალხი, ჩვენდაუნებურად, თავად ვქმნიდით ძლიერ პროპაგანდას – კარგ ტონად ითვლებოდა ეკლესიურობა, ტაძარში სიარული, მარხვა-აღსარება-ზიარება, მონასტერში წასვლაც კი. ასე მოვაღწიეთ XXI საუკუნის მიჯნამდე – სააკაშვილის, რამიშვილის, ბოკერიას და ათასი ჯურის გარედან დაფინანსებული ენჯეოების შემოსევამდე….

სრულად:  https://iberiana2.wordpress.com/segm/r-sharadze

არა ჰომოსექსუალიზმის პროპაგანდას!

 

რატომ არ ჩაერთვნენ „სუხიშვილები“ ლგბტ პროპაგანდისტულ ფილმში “და ჩვენ ვიცეკვეთ” :

„ჩემთან იყო ლევან აკინი და მასთან ერთად კიდევ ხუთი ადამიანი, კაბინეტში ვისაუბრეთ. შვედეთის საელჩოდანაც იყვნენ. ლევანს ჩვენი ანსამბლის ბაზაზე უნდოდა ფილმის გადაღება, რაზეც მე ვუთხარი, რომ ეს „სუხიშვილების“ ბაზაზე არ გამოვიდოდა. ჯერ ერთი, დატვირთული გრაფიკი გვაქვს, მეორე – ქართულ ცეკვაში მამაკაცის როლი არის მამაკაცური და აქ მთავარი ტრადიციული დატვირთვაა.

ფილმის სიუჟეტი არაბუნებრივი მომეჩვენა, თორემ არანაირად ჰომოფობიური პოზიცია არ მქონია. ქართულ ცეკვაში განსაკუთრებულად ჩანს მამაკაცის დამოკიდებულება ქალის მიმართ – კდემამოსილება, ტრფობა, პატივისცემა. ქართულ ცეკვათა უმეტესობა საერთოდ ქალის და მამაკაცის ურთიერთობაზეა აგებული. ამიტომ რეჟისორს ვკითხე, რატომ არ გინდათ ქალის და მამაკაცის სიყვარულის ისტორიაზე გადაიღოთ-მეთქი? მან მიპასუხა, მე ვარ გეი და ამიტომ მინდა მამაკაცების სიყვარულზე გადავიღო ფილმიო. ვუპასუხე, გასაგებია, გადაიღეთ, მაგრამ „სუხიშვილების“ ბაზაზე არ გამოვა ამ ფილმის გადაღება-მეთქი. უარი ვუთხარი და დავემშვიდობეთ.

მე ვთვლი, რომ ქართული ცეკვა ეროვნულობის გამომხატველია, სადაც ჩანს თავისუფლების მოყვარე ქართველი ერი, ძლიერი და ტრადიციული. ეს ყველა ცეკვაში და მოძრაობაში ჩანს. მე არ მინდოდა ჩემი ანსამბლი გადაეღოთ ასეთ ფილმში, ეს იქნებოდა ხელოვნურად დადგმული ტყუილი და იმ კულტურის დაცინვა, რაზეც ვდგავართ.“ – ნინო სუხიშვილი.

primetime.ge

***

ცოტნე გამსახურდია

არ მესმის, რატომ უნდა მოუნდეს ნორმალურ ადამიანს გადახრების გარეშე, ორი პიდარასტის ურთიერთობაზე კინოფილმის ყურება. ეს ლგბტ ლობის ზღაპრები, რომ დახუნძლავენ ყველა უნიჭობას სხვადასხვა ჯილდოებით, მოუმწიფებელ გონებზე და ბავშვებზე ზემოქმედებისთვის, ესეც არახალია. სწორედ ასე აფარებს ათასგვარი უნიჭო მჯღაბნელი და რეჟისორი ამ თემას თავს: გადაიღე, წერე ხურუშიანებზე და ჯილდოები და პრიზები გარანტირებული გაქვს! უზარმაზარი ლობი იბრძოლებს შენი წარმატებისთვის, როცა სხვანაირად – შენი ნიჭითა და ცოდნით თავად უნდა დაიცვა თავი მათგანვე, მათ შორის.

ასევე, სრულიად იაფფასიანი და სასაცილოა, ნაციონალური ქართული სამოსის, ჩოხის ჩართვა ამათი ხნაურის სცენებში. არ ვეთახმები კინოებში კომბლებით მივარდნას, მაგრამ ნამდვილად მეცოდება ის “პრადვინუტი” ბიდლო, ვინც იქ მივა ამ საცოდაობის საყურებლად.

8.11.2019

https://iberiana.wordpress.com/sodom/zneoba/

Итальянцам вернули маму и папу

Итальянцам вернули маму и папу: Власти покончили с “толерантными” родителем-1 и родителем-2

Власти Италии вернули в паспорта определения “мать” и “отец”, вычеркнув “толерантных” родителя-1 и родителя-2. “Это противоречит всем нашим многовековым устоям, и мы решили с этим покончить”, – сказал вице-премьер страны.

В Италии больше не будет родителя-1 и родителя-2, власти страны вернули определения “мать” и “отец” в официальные документы. Об этом сообщил лично вице-премьер и глава МИД Италии Маттео Сальвини.

“Сегодня я с радостью готов сообщить, что в Италии больше не будет родителя-1 и родителя-2. Это противоречит всем нашим многовековым устоям, и мы решили с этим покончить”, – сказал он.

Термины “родитель-1” и “родитель-2” были введены в 2016 году под лозунгами толерантности и прав гомосексуалистов. Нововведение вызвало возмущение многих итальянцев, но всё равно было принято либеральным правительством страны.

Избранное в прошлом году новое правительство взяло курс на возвращение к традиционным ценностям и защите интересов страны. Первым делом Италия отказалась принимать навязываемых ей Европой мигрантов, теперь же очередь дошла до вычищения либеральных нововведений из законодательства страны.

წყარო

მიმართვა ქართული ოცნების თავმჯდომარეს

მიმართვა

ქართული ოცნების თავმჯდომარეს – ბ–ნ ბიძინა ივანიშვილს;
პრემიერ–მინისტრს – ბ–ნ მამუკა ბახტაძეს;
შინაგან საქმეთა მინისტრს – ბ–ნ გიორგი გახარიას.

როგორც ცნობილია, მიმდინარე წლის 18–23 ივნისს დაგეგმილია ლგბტ კვირეულის მოწყობა, კვირეულის ბოლოს კი ე. წ. „ღირსების მარშის“ ჩატარება. აღნიშნული აქცია ეწინააღმდეგება საქართველოს მოსახლეობის უდიდესი უმრავლესობის საზოგადოებრივ მორალს და შეიცავს აშკარა პროვოკაციის ნიშნებს. აქედან გამომდინარე, საქართველოს მოსახლეობა აღნიშნულ ღონისძიებას და მის ორგანიზებაში ხელშეწყობას განიხილავს, როგორც უხეშ შეურაცხყოფას საუკუნეების მანძილზე ჩამოყალიბებული ტრადიციებისა და მორალის მიმართ. შესაბამისად, საზოგადოების რისხვა დიდი ალბათობით მიმართული იქნება არამარტო აღნიშნული აქციის უშუალო ორგანიზატორების მიმართ, არამედ საქართველოს პოლიტიკური ხელმძღვანელობის წინააღმდეგ, რომელიც შესაძლებელს ხდის ჩვენი ერის ღირსების შემლახველი ღონისძიების ჩატარებას.

იმედს ვიტოვებთ, რომ ხელისუფლება გამოიჩენს კეთილგონიერებას და არ დაუშვებს ზემოაღნიშნული ღონისძიების მოწყობას, მით უმეტეს, როდესაც საქართველოს კონსტიტუციის 34–ე მუხლი დასაშვებს ხდის ადამიანის უფლებათა შეზღუდვას, ლეგიტიმური მიზეზის არსებობის შემთხვევაში (სოციალური სტაბილურობა, საზოგადოებრივი წესრიგი).

ამრიგად, რისკების გაუთვალისწინებლობის შემთხვევაში, მოსალოდნელ საზოგადოებრივ დაპირისპირებაზე პასუხისმგებლობა დაეკისრება ხელისუფლებას.

პატივისცემით,
ლევან ვასაძე (ბიზნესმენი)
გიორგი ჯამდელიანი (მარნეულისა და ჰუჯაბის ეპისკოპოსი)
ზვიად ტომარაძე (ერი და სახელმწიფო)
სოსო მანჯავიძე (ისტორიკოსი)
შოთა გლურჯიძე (მხატვარი)
ირაკლი აბაშიძე (ეკონომისტი)
დავით ნოზაძე (ადვოკატი)
მერაბ ურუშაძე (პროფესორი)
ანზორ თოთაძე (პროფესორი)
გიორგი გოგოლაშვილი (პროფესორი)
ზაზა სიამაშვილი (ლექტორი, მთარგმნელ ლინგვისტი)
ნიკოლოზ კიკნაველიძე (აგრონომიის მაგისტრი)
შოთა ბეთლემიძე (სპორტსმენი)
ნანა ხურითი (მსახიობი)
ბესარიონ შარაშიძე (რეჟისორი)
ვასილ პაპავა (ექსპერტი ახლო აღმოსავლეთის საკითხებში)
ნიკოლოზ ონიკაშვილი (იურისტი)
თინათინ ხორბალაძე (მენეჯერი)
ლილი ხურითი (მსახიობი)
მიხეილ ონიანი (ეკონომისტი)
ნიკოლოზ დარსაველიძე (ბიზნესმენი)
დავით თევზაძე (ფილოსოფიის დოქტორი, პროფესორი, თადარიგის გენერალ-ლეიტენენტი)

პატივისცემით,
სამოქალაქო ალტერნატივა

ომბუდსვუმენი უზნეობის სადარაჯოზე

ბექა ბარბაქაძე

ომბუდსვუმენი უზნეობის სადარაჯოზე

საქართველოს სახალხო დამცველად ნინო ლომჯარიას როცა ირჩევდნენ, ბევრმა თქვა: სოროსის კალთის ქვეშ გაზრდილი კადრი სახალხო დამცველად არ გამოგვადგებაო. მაგრამ მმართველ გუნდს მაშინ ძალიან უჭირდა და, ოპოზიციისა თუ არასამთავრობოების გული რომ მოეგო, სამოქალაქო სექტორის მიერ შეთავაზებულ კანდიდატზე გააკეთა აქცენტი. ყოველ შემთხვევაში, საზოგადოებას ასე უთხრეს…

საზოგადოდ, ეს სამოქალაქო სექტორი უცნაური ცნებაა, ერთგვარი ჩაკეტილი სივრცე, რომელშიც მოკალათებული არიან ადამიანთა გარკვეული ჯგუფები, რომლებიც გაურკვეველი წარმომავლობის გრანტებით ფინანსდებიან და ცდილობენ, ნარკომანია, პროსტიტუცია, ათასგვარი სექტა და ბევრი ისეთი რამ, რაც ევროპა-ამერიკისთვის მიუღებელია, ჩვენ შემოგვასაღონ. ევროპა და ამერიკა კი იმიტომ ვახსენეთ, რომ სწორედ მათ ვეტოლებით და მათზე მიდის სწორება, თორემ, აბა, რუსეთს ხომ არ დავეტოლებით, სადაც გეებსა და ლესბოსელებს პირდაპირ ქუჩაში უსწორდებიან, ხოლო სექტები კანონგარეშე ჰყავთ გამოცხადებული. რუსეთი ოკუპანტია და, კარგიც რომ ჰქონდეს, არ უნდა მივბაძოთ. აი, ჩვენი მოძმე და “სტრატეგიული პარტნიორი” ამერიკა და ევროპა კი რასაც გვეტყვის, უპირობოდ უნდა მივიღოთ…

სრულად: https://iberiana.wordpress.com/iberiana/barbakadze/

სოდომი – დოკუმენტური ფილმი ჰომოსექსუალების შესახებ

ფილმში მოთხრობილია LGBT თემის საქმიანობებისა და ანტიდისკრიმინაციული კანონის საფრთხეების შესახებ

https://iberiana.wordpress.com/sodom/zneoba/